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第17章 外婆供奉的家神（第1頁(yè)）

東方華桑大帝這個(gè)名號(hào)我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但、鎮(zhèn)山龍君我卻十分熟悉！

九黎山的鎮(zhèn)山龍君乃是整個(gè)苗域都信奉的鎮(zhèn)山帝君。

亦是三千里苗域唯一的山神，掌管三千里苗域十方山脈的神帝。

原來(lái)外婆供奉的家神竟是他……

我幼時(shí)，常聽(tīng)村里的老人家講起這位神明。

九黎山是整個(gè)苗域最高最險(xiǎn)，亦是最深的一片山脈。

鎮(zhèn)山龍君的主神廟就位于九黎山的曜華峰上，在娘娘廟沒(méi)有出現(xiàn)在九黎山上之前，苗域一帶都是僅信奉這一位神明的。

只是后來(lái)娘娘廟一夜之間落建于九黎山，族人們發(fā)現(xiàn)拜娘娘廟更靈驗(yàn)，這才導(dǎo)致曜華峰上的鎮(zhèn)山龍君廟日漸無(wú)人問(wèn)津，香火稀少。

不過(guò)雖然族人們?nèi)ユ?zhèn)山龍君廟上香的次數(shù)少了，可逢上年節(jié)，或是趕上什么邪門(mén)事，比如哪家有人被山里精怪野仙家纏上了，還是有族人會(huì)去龍君廟上香祈求龍君保佑，請(qǐng)龍君消災(zāi)解難。

而且，現(xiàn)在只是陰苗族信奉神娘娘的多，外面的陽(yáng)苗族依舊更信奉鎮(zhèn)山龍君。

鎮(zhèn)山龍君廟在苗域一帶比娘娘廟存在的早多了，嚴(yán)謹(jǐn)說(shuō)，山上的神娘娘廟只是座不知真實(shí)身份的野神廟，可鎮(zhèn)山龍君廟，卻是正統(tǒng)神廟。

即便龍君廟現(xiàn)在香火不旺盛，鎮(zhèn)山龍君在整個(gè)苗域的族人心中，也還是有著不可替代的沉重分量。

我徹底撩起神龕外的黑紗，將薄紗堆放在神龕頂端的祥云木雕上。

鎮(zhèn)山龍君的牌位后，佇立著一尊八十公分高的木質(zhì)神像，神像刷了黑漆，廣袖神袍翩翩生動(dòng)。

墨發(fā)過(guò)腰，龍冠高束，身形高大，長(zhǎng)身玉立。

神像端正挺立于神龕內(nèi)，一手附在身后，一手于身前持著笏板。

山神神像的臉上罩著一副龍首面具，可能是因?yàn)闆](méi)人見(jiàn)過(guò)鎮(zhèn)山龍君的真容，所以神像的臉才會(huì)被面目遮罩……

這樣雕，不至于有損龍君英勇形象。

我對(duì)這位龍君的記憶，還停留在十三歲那年聽(tīng)外婆講他一夜擒十害的故事上。

現(xiàn)在他成了我家的家神，不知道給他老人家上香，他能不能保佑我外婆早登彼岸，保佑我逢兇化吉，順利拆穿宋花枝的真面目。

確認(rèn)了我家神龕里這尊神的身份后，我又把黑紗重新罩在了神龕上。

外婆說(shuō)過(guò)，這位大人喜陰喜靜。

臨走前，我恭敬跪地，鄭重朝神位磕了三個(gè)頭。

請(qǐng)回家的神明與供養(yǎng)在廟里的神不一樣，廟里的神所有人都可以拜，但家神是家主或家里先祖舉行過(guò)儀式扔圣杯請(qǐng)來(lái)的。