黑巖小說

第121章 （第1頁）

"“上一次雷霆震怒，葬送了一個(gè)京兆尹、一個(gè)內(nèi)史令，這一次被刺激破防，又要葬送哪一位高官？”即使對著衛(wèi)霍，穆祺也絕不留情面：“當(dāng)然，葬送了高官能換來秩序改善，那也算物有所值，并不虧本。但以現(xiàn)在的局面，到底要填進(jìn)去幾個(gè)高官，才能讓陛下滿意？”

衛(wèi)青稍稍有點(diǎn)尷尬，不覺移開了目光。作為相隨幾十年的大臣，沒有人比他更熟悉皇帝的作風(fēng)了。長久以來老登的管理思路如出一轍，從來是不換思想就換人，用人選人固然不拘一格，sharen罷人同樣也是毫無顧忌；而如此凌厲粗暴的作風(fēng)，屠官如泥沙的思路，也必定會(huì)篩選出最精明、最敏銳、最有才干——同樣也是最急功近利、不擇手段的人物；這些人一定可以完成皇帝期許的目標(biāo)，但至于完成目標(biāo)的代價(jià)如何，則不在考慮范圍之內(nèi)了。

在衛(wèi)青的記憶里，上一世皇帝也曾為長安城的治安動(dòng)怒，為了惡少年肆虐市井的事反復(fù)問責(zé)京兆尹；只要問題稍一拖延，立刻是鐵棒橫掃，大力換人，最后換來換去，換到了當(dāng)時(shí)還籍籍無名的酷吏王溫舒頭上。

實(shí)際上，與長安官吏敲詐勒索的問題一樣，惡少年肆虐市井的事情也是京師不大不小的頑疾，牽涉到權(quán)貴干政外戚跋扈游俠為惡，里里外外一通亂麻，絕不是輕易可以料理；治大國如烹小鮮，本來就該精心慢慢料理，才能在秩序上稍稍見成效；不過酷吏卻自有酷吏獨(dú)特的法門，王溫舒上任不到半月，立刻就派人將惡少年統(tǒng)統(tǒng)拘捕，驅(qū)趕入郊外的山洞中封死洞門，絕不放一個(gè)走脫；等到一個(gè)月后里面的人全部餓死，他才下令打開洞門，用木板車將尸體逐一運(yùn)出，當(dāng)街排列，公開展覽——時(shí)值盛夏，尸臭熏天，遍于四野，京城內(nèi)外為之戰(zhàn)栗；治安立竿見影，立刻就到了路不拾遺的境地。而代價(jià)嘛，代價(jià)就是四郊的農(nóng)民嚇得魂飛魄散，好幾個(gè)月不敢進(jìn)城做買賣，搞得長安城蔬果斷絕，好多人便秘得拉不出屎來。

上一次是治安崩壞，叫皇帝不滿，最后獻(xiàn)祭了上百個(gè)惡少年了事；如今吏治腐化更叫皇帝破防，那重壓之下，又要多少人頭才能解決問題？

真要是割人頭能解決問題也就罷了，反正皇帝從來不在乎人頭。問題是衛(wèi)青隱約感受到，就算把人頭像稻子一樣一茬一茬的割下來，就算在長安殺得尸橫遍野血入溝中，把基層官吏徹底清洗一遍，可能也沒辦法真正解決這個(gè)問題；要是皇帝再次穿越駕臨成都，搞不好還會(huì)再破防一次。

所以…………

“那位諸葛丞相?！彼q豫片刻，低聲道：“治政理事的水準(zhǔn)，當(dāng)真如此高明么？”

“如果以史書的評價(jià)而論，大概是管、樂之才，兼而有之。”穆祺脫口而出：“如果以實(shí)際效果而論，那就是以西川一州之地而力敵曹魏九州，還能在國內(nèi)維持一個(gè)清明而穩(wěn)定的政治秩序，所謂遺惠在民，千年不忘……不過，才能實(shí)績，其實(shí)還在其次，治理這樣如履薄冰的小國弱邦，執(zhí)守的第一要義，還是在于德行?！?/p>

所謂德重于才，所謂操守大于能力，這樣迂腐而又古板的言論，聽起來不像是出自穆氏這種神經(jīng)病之口，倒像是某個(gè)道學(xué)先生的宣教。但實(shí)際上穆氏很少在諸葛丞相的事情上發(fā)神經(jīng)，他鄭重其事說出這一句話，是真正有感而發(fā)，思索了很久之后才下的定論——到了某個(gè)層級上，德行、操守，或者說政治理念，還真就比能力更加重要。

當(dāng)然，這不是說才能就不要緊。政治是分配利益的交易，精妙的分配技術(shù)與靈活的處理手腕可以極大程度減少交易成本，更好更方便的實(shí)現(xiàn)自己的目的；在絕大多數(shù)情況下，才華都是非常好的工具——譬如張湯、譬如公孫弘，皇帝用他們用得得心應(yīng)手，這就是才能的好處。

可是，政治關(guān)乎利益，但有時(shí)候也不僅僅關(guān)乎利益。無論手腕多么高明精妙，人終究都是要?dú)w西的，人死燈滅萬事皆空，只要兩腿一蹬，再多手腕計(jì)策也無從施展，千萬般顧慮都只有留存后人——而到了那個(gè)時(shí)候，一切生前的利益制衡都無法再生效的時(shí)候，你又怎么能保證后人規(guī)行矩步，嚴(yán)格遵守你的路線呢？

北伐中原可以說是才能，坐鎮(zhèn)西蜀也可以說是才能；但武侯升遐后數(shù)十年之后，董允費(fèi)祎姜維仍力行不輟，嘔心瀝血撐持局面，掙扎著求索復(fù)興漢室的微薄希望，那就實(shí)在不能用什么超凡的才華和手腕，甚至不能用“追先帝之殊遇”來解釋了——董允等也就罷了，姜維是魏國降將，生前從未見過昭烈皇帝，更遑論什么“恩遇”；他為西川盡力竭力一輩子，甚至到大廈崩塌、人力窮盡之時(shí)，都還要奮力做最后一搏，“欲使日月幽而復(fù)明”；這樣的舉止，總不能說是諸葛氏手腕高超，施展了什么魅惑之術(shù)吧？

說白了，不過是道之所存，師之所存；不過是知其不可為而為之，雖千萬人吾往矣；老師如此，徒弟亦如此，當(dāng)姜維做最后一舞時(shí)，他所顧念的就已經(jīng)不再是什么利益與恩義（在阿斗投降之后，一切的利益與恩義也就都兩清了），而是某種宏大的、高遠(yuǎn)的理念。

思想是遠(yuǎn)比刀槍更可怕的東西，信哉斯言。

當(dāng)然，能被思想和操守打動(dòng)，無私到可以舍生忘死的人肯定是少數(shù)；但天下的大事，本來也未必需要有多少的人手。舜有亂臣五人而天下治，同心協(xié)力、志同道合的盟友，五六個(gè)也就夠用了。沒有內(nèi)耗與猜忌的小團(tuán)隊(duì)往往能在效率上吊打臃腫官僚的大團(tuán)隊(duì)，這是世上反復(fù)驗(yàn)證過的道理。

不過很可惜，作為效率上被吊打的大團(tuán)隊(duì)的首領(lǐng)，劉先生的心情就未必能有多好了。穆祺猜也能猜得到，劉先生逛了一圈大為破防，破防的不只是治理秩序的巨大差異，更是這種巨大差異的不可復(fù)制性；成都城的秩序是靠武侯事必躬親、樣樣過問，硬生生內(nèi)卷卷出來的，皇帝陛下能經(jīng)得住這種內(nèi)卷嗎？西蜀的政治清明是靠著上下通心、以身作則，道德感化加嚴(yán)厲刑法維持的，皇帝陛下的朝廷能夠做到嗎？