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第203章 《道魔之爭》與《太清元道真經(jīng)》（第1頁）

“佛門二圣怎么如此……不知所謂！”文壇之上的諸多文人學(xué)子們因為一本《巫妖劫》再次打了起來。

怎么可能不打起來，《釋家傳》中諸佛菩薩慈悲濟世，一顆慈悲心度世救人，甚至不惜割肉喂鷹，舍身成仁。

以小換大，舍己為人這可是在儒家非常推崇的行為，這是義，是儒家崇尚的五種品德——仁義禮智信的第二位！

《孟子》有言：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>

可見那些寧愿自己受苦也要救世的菩薩，佛陀們究竟受到了多少人的崇敬。

然而，這在《巫妖劫》出世后卻讓眾人對這佛門的印象大打折扣，這本“正史”中，佛門并沒有真正出事，反而大篇幅的講述了兩個種族，巫妖兩族，不難看出所謂的妖族就是這個妖族，而所謂的巫族應(yīng)該說的就是蠻族。

而道家的前身玄門，釋家的前身的前身西方教兩方卻是一種神奇的角色，一方和稀泥，一方攪屎棍，不過從哪方面來看，玄門這邊在壓制兩族矛盾，將兩族矛盾強行壓制。

看似讓世界平穩(wěn)安定，但是這些矛盾卻仿佛正在堆積的炸藥，一道堆積到了極致，就會轟的一聲炸開，而且矛盾擠在一起爆發(fā)絕對比分開爆發(fā)更為嚴(yán)重。

另一邊的西方教卻在不斷的拱火，挑撥兩個大族群的關(guān)系，讓他們的矛盾越積越深，直到超過臨界點。

這本看似只是簡單的描寫了巫妖兩族之間戰(zhàn)爭的“正史”中，讓很多人看到了很多東西。

比如說普通人們，就像聽書一樣也就聽了個熱鬧，大神們斗法斗智，威能無窮。而文位低的學(xué)子們也開始嘗試分析巫妖二族興衰史，不過卻也只能看得出道家在主持和平，而西方教在四處點火還愛打秋風(fēng)。

文位高一點接觸了國家政務(wù)的人卻心里明白，巫妖之戰(zhàn)始于紫霄宮講道，紫霄宮的玄門初圣立下六位圣人，并且言明六圣的任務(wù)是代理所謂的“天意”治理洪荒，頗有一種西周之時周天子分封諸侯王的感覺。

道祖只要管理六圣就好，而洪荒則被分為六個勢力，交由六圣管理，天地不大劫，道祖不出事，頗有一些道家典籍中那種“圣天子垂拱而治”的意味，好吧應(yīng)該是“圣道祖垂拱而治”。

而原來的天地之間的勢力劃分只有兩個，天上歸妖族，地上歸巫族。改分的果果早就沒有了，基本盤被兩族壟斷，六圣根本無法插手。

所以六圣唯一能做的就是踹了天上妖，踢了地上巫，之后再當(dāng)家做主，瓜分兩族的勢力。而巫妖大戰(zhàn)的存在是必然會發(fā)生的，玄門和佛門所做的類似于一個唱白臉，一個唱紅臉，兩年夾擊將巫妖兩族轟下了臺。

佛門二圣做了臟活累活，光明正大受人敬仰的事讓玄門做了個齊全，所以最后分果果的時候佛門二圣沒有支持者，只劃分了一少部分，帶走了巫妖殘部。

而大部分的資源都被道家三清和那位媧皇瓜分了三清勢大，媧皇勢單寡不敵眾，最后只能帶著些許不愿歸順?biāo)说难搴脱宀糠謱殠旎亓颂焱鈰z皇宮。

說起來，媧皇也不算虧就是了，畢竟道門三清為了補償媧皇竟然選定了媧皇制造的種族人族做了天地主角，從此人族作為基本盤，不管西方二圣和玄門三圣怎么弄，媧皇可能不會血賺，卻絕對不會虧本就是了。

說起來人族竟然是水和泥制作的？那些存在果然是大神，神的力量不可想象。

這也同樣是人族圣人們的想法，這就是人族諸圣看到的新層次，其實和普通人看的大同小異，但是他們卻知道這是一本“史書”，還是一本得到了時空長河，《史記》，《春秋》三重認(rèn)定的“正史”。

這說明這些事都是曾經(jīng)發(fā)生過的！都是真實存在過的！那些揮手之間翻天覆地，隨手之間創(chuàng)星造物，翻云覆雨，甚至能夠?qū)⒄麄€洪荒打碎的存在都是曾經(jīng)的歲月中真實存在過的事實。

現(xiàn)在人族的圣人們很懷疑這塊圣元大陸會不會就是當(dāng)年洪荒破碎后的一塊碎片形成了一方世界，畢竟正史《巫妖劫》中寫到，巫妖大戰(zhàn)，共工怒觸不周山，不周山倒塌，大地破碎，只有大塊被圣人們煉化成了新的大陸，那些小碎片卻流出洪荒化成了新世界？

圣院里的四位圣人們都在緊盯著方運，生怕看不見方運新寫的文章，這可是跨越時代的大發(fā)現(xiàn)，要是他們能夠從這些方運寫的“史書”中找到過去諸神的蛛絲馬跡，說不準(zhǔn)他們也能得到諸神的傳承，壽元大增。

半圣是有壽元限制的，而圣院里這四位不僅是現(xiàn)今人族已知半圣中最強大的存在，同樣也是如今人族已知半圣中年紀(jì)最大的幾位，他們都面臨一個問題——壽元將近。

若是能從方運的史書中找到那么一點點關(guān)于長生的記載，那他們說不準(zhǔn)還能再活五百年呢。他們活的久，鎮(zhèn)守人族的時間久越長，給人族留下的準(zhǔn)備時間也越長。