儒道至圣世界,人族境內(nèi)圣院議事大廳,隨著冥冥之中的感應(yīng)出現(xiàn),秦玄覺得自己看到了自己成就大羅的機(jī)緣。
等到他成就菩薩果時(shí),便能借著救苦度厄菩薩之果身化萬千,遍布諸天萬界成就一點(diǎn)大羅特性,最后再聯(lián)通命運(yùn)之道,以度厄之道證道命運(yùn)大羅道果,之后超脫時(shí)空。
他不需要完全悟通命運(yùn)之道再證道大羅,先以度厄成道,最后在一點(diǎn)一點(diǎn)的掌控度厄和厄運(yùn)之道,以點(diǎn)化線,這一條厄運(yùn)和度厄之道化線為面,最后覆蓋整個(gè)命運(yùn)之道。
證道混元是個(gè)技術(shù)活,急不來的。不過他也終于知道他那位災(zāi)厄魔君的化身從何而來了,莫非便是他掌控厄運(yùn)一道時(shí)開辟的馬甲化身不成?
原來我的道天尊早就已經(jīng)指明了,無量道德天尊!道德天尊慈悲!秦玄滿懷歡喜的睜開了眼睛,然后對(duì)上了四張仿佛老橘子皮一樣的臉。
“額……四位道友這是?”秦玄看著仿佛近在咫尺的四位圣院里的掌事者,突然有種說不出的尷尬。
我明明已經(jīng)離著大羅道果只差一步了,為什么我現(xiàn)在一點(diǎn)興奮的感覺也沒有?為什么我一點(diǎn)快樂都感覺不到,為什么!這究竟是為了什么?
秦玄看著面前這四張仿佛老橘子皮一樣的臉,心里突然泛出一種憤恨,隨后又出現(xiàn)了一種莫名的無力感。
他有此進(jìn)境還多虧了郭皓宇,方運(yùn)機(jī)靈,以及這四個(gè)老橘子皮配合,若非這四個(gè)老橘子皮念出佛號(hào),也不會(huì)引起這個(gè)世界的人道震動(dòng),從而讓這個(gè)世界的整個(gè)人族念出佛名,他也不會(huì)凝聚未來佛果,觸碰到大羅境界。
這是恩情,郭皓宇與他有恩,方運(yùn)與他有恩,這四個(gè)老橘子皮與他有恩,整個(gè)人族與他也有恩!
但是他曾經(jīng)救過郭皓宇一命,如今因果抵消倒也無妨,方運(yùn)本應(yīng)該是儒道至圣,成為儒家的至圣,但是在他的影響下成為了道家半圣,雖然有些差距,但是卻同樣因?yàn)榈兰抑?,也讓方運(yùn)入了道德天尊之眼。
本來方運(yùn)成了儒道至圣,哪怕有至圣先師孔子為其站臺(tái),這抄寫人族圣賢詩(shī)詞的事兒估計(jì)也平不下去,最后恐怕方運(yùn)會(huì)淪為火云宮的社畜,開辟007的福報(bào)生涯!
但是他入了道德天尊的眼,他成道借助的是道德天尊的勢(shì),至于那些抄寫的詩(shī)詞最后估計(jì)也就是他補(bǔ)償一些功德,然后像秦玄和旃檀功德佛一樣后續(xù)功德以分成的方式算。
尤其是成了老子天尊的弟子之后,《方子》反而不會(huì)成為因果拖累,還會(huì)成為他和火云宮中道家的羈絆!如此一來,可謂是改變了方運(yùn)的命運(yùn),從某種意義上來說,秦玄也算是方運(yùn)的半個(gè)領(lǐng)路人。
所以方運(yùn)和秦玄的因果也就堪堪一筆勾銷罷了,至于這四個(gè)老橘子皮,不知道是出自什么考慮,這四個(gè)老橘子皮竟然是第三個(gè)出聲的。
無論在什么地方,三都是一個(gè)可怕的數(shù)字,一個(gè)非凡的數(shù)字,正所謂“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”
恰巧的,秦玄因自己無形的道心生出感悟?yàn)榈郎?,郭皓宇和方運(yùn)因秦玄感悟而心中靈機(jī)一現(xiàn)是為一生二。
由于郭皓宇和方運(yùn)稱頌佛名而跟隨念誦是為二生三,經(jīng)由他們四個(gè)人念誦之后,才有了整個(gè)人族的動(dòng)靜是為三生萬物。
三是一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn),甚至于比起二來還重要,所以秦玄實(shí)際上是欠了這四個(gè)老橘子皮一個(gè)天大的因果,若是不能在他證道大羅之前還上,等他證道大羅之后就是成道之恩,那可真的是還不起了。
到時(shí)候他堂堂大羅道果估計(jì)就要賣身給他們四個(gè)了,真的是造化弄人,他明明快要證道大羅了,為什么他一點(diǎn)也開心不起來?
“說吧,四位道友有什么心愿要求嗎?”秦玄看著四個(gè)讓他憤恨不已的老橘子皮,心里突然出現(xiàn)了一種理解巫妖量劫時(shí)候佛門二圣的心態(tài)。
某個(gè)洪荒小道傳聞,紫霄宮鴻均道祖?zhèn)鞯辣娚?,本在自己坐下擺了六個(gè)蒲團(tuán),開始時(shí)候坐在這里的本是三清仙祖,媧皇天尊,還有鯤鵬妖師以及紅云老祖。
但是后來西方二圣來了,見這里沒有座位,便痛哭流涕,終于求得心軟的紅云道人讓了位置,同時(shí)也連累了鯤鵬妖師沒了位置。