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            黑巖小說>諸天從心錄 > 第450章 你給我的見面禮(第1頁)

            第450章 你給我的見面禮(第1頁)

            不知道過了多久,隨著秦玄所化的命運(yùn)之大道長河的沖刷,整個(gè)半步混元級(jí)數(shù)的命運(yùn)之道的權(quán)柄已經(jīng)被秦玄完全煉化,本來被隱藏在權(quán)柄之中的那條近乎圓滿的命運(yùn)之道已經(jīng)展現(xiàn)在秦玄的面前了。

            要說秦玄的命運(yùn)之道借助了洪荒本源世界,天地人三界的力量,也就是天界星辰之道論星命,地界輪回之道論生死,人間姻緣之道化因果,以此來貫穿了一個(gè)生命的一生的話。

            秦玄如今手中的這條命運(yùn)大道卻更像是從“命”“運(yùn)”二字上解釋命運(yùn)之道的。

            正所謂一命二運(yùn)三風(fēng)水,四積陰德五讀書,秦玄手中這條大道之中的命運(yùn)更像是從“玄學(xué)”這一方面解釋命運(yùn)之道的。

            “玄學(xué)”,并非是仙道,人道,魔道,神道,佛道之中的任何一道,但是卻又和五大修行體系都有所聯(lián)系。

            以更改命數(shù),運(yùn)道等諸多旁門左道之術(shù)見長,再輔以風(fēng)水之法,功德之力等,鞏固一個(gè)人的命運(yùn),以此達(dá)到篡改命運(yùn)的效果。

            這種旁門左道之法中,有佛門的愿力之法,有魔教的血煉之術(shù),有仙道更改命運(yùn)替身之咒,有人道運(yùn)朝之說,甚至還有神道的信仰之道。

            諸多雜糅在一起,最后這玄學(xué)一派也說不得是個(gè)什么情況,換句話來說,玄學(xué)似乎可以歸類到任何教派,但是但凡是圣人門下,有跟腳的大派傳承,都不會(huì)把這個(gè)東西化入自己的體系之中,不為別的……只是嫌這個(gè)東西見不得人罷了。

            不為別的,玄學(xué)一派只修術(shù)不修法,更不修道,修行到了最后也就是區(qū)區(qū)術(shù)士而已,根本沒有什么大成就,畢竟玄學(xué)一脈雖然供奉多尊祖師,實(shí)際上玄學(xué)一脈自己的體系之中卻沒有出過一個(gè)仙人。

            不過近些年,人道勢(shì)大,在某些人道為主的世界之中,仙,佛,魔,神諸多大道都被限制的很厲害,甚至都快成了人道的附庸品。

            沒了拜托人道的局限,這些以術(shù)為根本的術(shù)士們就成了一個(gè)很好的馬甲了,不少金仙之下的仙人們披著術(shù)士的馬甲入世搞事,隨著這種修士越來越多,最終術(shù)士,玄學(xué)一派也落入了修為大神通者們的眼中,讓某幾位大神通者重視了起來。

            當(dāng)然,因?yàn)樾W(xué)一派的局限性,也就是信命卻又不信命,這種似是而非的態(tài)度,在加上求術(shù)不求道,所以玄學(xué)一派在理論上實(shí)際上沒有多少進(jìn)展。

            故而,在大道的研究之上根本沒有多深,在大道之上走了沒幾步。而秦玄得到的這條幾乎圓滿的大道自然不可能是玄學(xué)一派的大神通者的東西了,只能說相似卻不相同。

            在秦玄掌控的這條命運(yùn)大道中,“命”指的是命理,而“運(yùn)”說的卻是氣運(yùn),沒錯(cuò)這條命運(yùn)之道的根基是由命理一道和氣運(yùn)之道構(gòu)建起來的。

            其中的命為先天而生,同樣涉及天地人三種影響,天指的是天時(shí),說是乃是誕生之時(shí)的時(shí)辰,天象對(duì)于命數(shù)的影響。

            而地指的是地理位置,說的是誕生之時(shí)所處之力,以及誕生過程中歷經(jīng)的地方對(duì)于命數(shù)的影響。

            而人說的是人際關(guān)系,從父母,親眷身上得來的諸多人際關(guān)系對(duì)于命數(shù)的影響。

            而氣運(yùn)指的自然就是后天的行為對(duì)于命數(shù)的影響,多積功德,自然氣運(yùn)宏盛,能夠逢兇化吉,多積業(yè)力,自然霉運(yùn)當(dāng)頭,好事也會(huì)成壞事。

            從這“命”和“運(yùn)”的論述之中,便體現(xiàn)了先天客觀與后天主觀共同對(duì)命運(yùn)的影響,只要努力“人定勝天”,但是所謂的“勝天”卻也在“天道”規(guī)則允許的范圍之中。

            不愧是幾乎圓滿的大道,比起秦玄那種三足鼎立,互相僵持的構(gòu)造,這條大道幾乎已經(jīng)圓滿了,不僅完美的體現(xiàn)了命運(yùn)之理,更講述了天人之間的關(guān)系,你中有我,我中有你,這種對(duì)立卻又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

            在對(duì)于這條大道的體悟之中,秦玄一身的命運(yùn)之道也在不斷的壯大,祂象征的命運(yùn)長河支流和命運(yùn)長河的夾角也越來越小,只差一點(diǎn)點(diǎn)兩條命運(yùn)河流就要觸碰到了一起。

            等到秦玄象征的命運(yùn)長河支流和命運(yùn)長河的主流觸碰到一起的時(shí)候,便是意味著秦玄達(dá)到了半步混元的境界,當(dāng)秦玄的命運(yùn)長河徹底融入了命運(yùn)長河的主流之中,或者覆蓋在命運(yùn)長河主流之上時(shí),便意味著秦玄成為了混元道果,彷如合一,宛如合道。

            秦玄閉關(guān)之后,隨著秦玄本體的大道再有精進(jìn),秦玄諸多化身的修為也有所提高,本來大羅級(jí)數(shù)的命運(yùn)至高神,大羅級(jí)數(shù)的司命天君化身,大羅級(jí)數(shù)的清凈如來,太乙級(jí)數(shù)的靈吉菩薩,太乙級(jí)數(shù)的冥帝的閉關(guān)之處都有了異象出現(xiàn)。

            但是因?yàn)樗麄兊男逓樵谀抢飻[著,憑借著祂們自己的力量將這異象都收斂了起來,泄露出來的異象少的可憐。

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