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第五百四十六章 靈（第1頁(yè)）

“情欲的權(quán)柄怎么如此珍貴？”東伯平石有些不解，情欲之道似乎也并非多不可缺少的東西，怎么在東伯青玄嘴里就是這么珍貴的東西了？

“你不知道其中玄妙罷了?！睎|伯青玄搖了搖頭開(kāi)口說(shuō)道：“說(shuō)起來(lái)，你也領(lǐng)悟了世界真意，也曾開(kāi)辟了一方小世界，得知世界之道的些許玄妙，那你可知道世界的四大支柱法則是什么？”

“四大支柱法則？”東伯平石搖了搖頭：“我只聽(tīng)過(guò)一元，兩儀，三才，四象，五行之說(shuō)，四大支柱法則又是什么東西？聽(tīng)著倒也不像是咱們洪荒這片的說(shuō)法?！?/p>

東伯青玄笑了笑：“確實(shí)不是咱們洪荒這片的說(shuō)法，咱們洪荒的世界演化之中大多數(shù)都是物質(zhì)玄妙，仙道之中說(shuō)世界生成乃是混沌元?dú)夥譃殛庩?yáng)二氣，兩儀造化乃生四象，非是地火風(fēng)水，也不是天地四方神靈，而是太陰，太陽(yáng)，少陰，少陽(yáng)。

根據(jù)陰陽(yáng)之氣的多少造化成了無(wú)邊無(wú)數(shù)無(wú)盡的物質(zhì)。而另一種體系神道中，卻大多將之分為三才五行，說(shuō)的便是天地人三才，三才之道有三皇，一為開(kāi)天，二為辟地，三為造人。

而天地人三皇治世，最后又造化金木水火土五行，五行孕育五帝，五方天帝造化造物，司掌萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)象。

實(shí)際上，創(chuàng)世之法千千萬(wàn)萬(wàn)怎么個(gè)創(chuàng)世法都無(wú)所謂，但是無(wú)論洪荒這些開(kāi)天法如何變化，最后卻也仍然是開(kāi)辟物質(zhì)界的法門，真正讓洪荒本源世界成為諸天萬(wàn)界四大本源世界之一的不在于開(kāi)辟，而在于最后那一化。

盤古大神身化萬(wàn)物，將自己的靈性，神性賦予了洪荒眾生，這才讓整個(gè)洪荒本源世界從本來(lái)的一個(gè)普普通通的物質(zhì)界超脫了物質(zhì)的范圍，成為了本源世界?！?/p>

東伯青玄停頓了一下才接著說(shuō)道：“所以想要開(kāi)辟一方世界最重要的便是所謂的四大支柱法則，所謂的時(shí)空，所謂的物質(zhì)，所謂的生命，以及最后的靈性。

時(shí)空是容納物質(zhì)的基礎(chǔ)，物質(zhì)是造化生命的根基，而生命又是靈性的載體?？臻g容納了物質(zhì)，沒(méi)有空間物質(zhì)便會(huì)化為無(wú)，時(shí)間是物質(zhì)，物體，生命體運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有時(shí)間一切存在的運(yùn)動(dòng)都沒(méi)有意義，時(shí)間記錄一切，眾生從歷史中獲取通向未來(lái)的道路。

物質(zhì)是一切存在的根基，沒(méi)有物質(zhì)我等都隨化為虛無(wú)，而物質(zhì)又構(gòu)建出諸多眾生，而這些眾生的情感正是由靈性所賦予?！?/p>

“靈性賦予眾生情感？”東伯平石眨了眨眼睛，似乎是沒(méi)聽(tīng)懂，卻又仿佛明白了什么。

“沒(méi)錯(cuò)，靈性賦予情感，眾生有了情感之后才會(huì)去有目的行動(dòng)，讓一切的行為都有了意義，這就是世界。哪怕是整個(gè)諸天萬(wàn)界無(wú)盡虛空也是由這四大基礎(chǔ)法則構(gòu)建的。

所以仙道之中，無(wú)論是所謂的‘跳出三界外，不在五行中?！€是所謂的‘跳出世界成不朽，躍出時(shí)空成大羅，超出命運(yùn)成混元’所說(shuō)的都是超脫而不是泯滅。說(shuō)是超脫實(shí)際上卻沒(méi)有超脫，說(shuō)是沒(méi)超脫卻也超脫了，其中玄妙等你到了大羅之后自然會(huì)有所感悟?！焙`趣閣

來(lái)著東伯平石若有所思的模樣?xùn)|伯青玄接著說(shuō)道：“話說(shuō)回來(lái)，四大基礎(chǔ)根基之中你應(yīng)該也有所領(lǐng)悟了，沒(méi)錯(cuò)四大本源世界對(duì)應(yīng)的正是這四大支柱法則，象征著時(shí)空的混亂神界，象征著物質(zhì)的混沌神界世界，象征著生命造化，生死輪回的洪荒本源世界，以及最后象征著“靈性”的幻想世界。

你看正是因?yàn)闀r(shí)空當(dāng)?shù)溃曰靵y神界眾多邪神們分布在諸多維度空間之中，多維生物數(shù)不勝數(shù)，沒(méi)有生命和“靈”定下秩序，混亂成為了世界的主題。

混沌神界之中物質(zhì)權(quán)柄極多，而我洪荒之中更是貴“生”，求生而不死，幻想世界之中，那些命運(yùn)之子，世界之子們臨死前一段回憶殺，就能爆種逆天而戰(zhàn)，這不就是靈性？”

“可是，我記得，你剛才說(shuō)過(guò)，你的這個(gè)權(quán)柄是在混沌神界的一位大神通者手里搶來(lái)的吧?！睎|伯平石聽(tīng)著東伯青玄的話，疑惑的問(wèn)道，東伯青玄說(shuō)幻想世界才是以靈性為根基，但是他怎么從混沌神界搶來(lái)的權(quán)柄？

“說(shuō)是這么說(shuō)了，四大本源世界象征也只是象征而已，若是只有這一條法則在，那該怎么構(gòu)成世界？其他世界都參悟物質(zhì)之道，時(shí)空之道，生命造化之道，其他的世界自然也會(huì)參悟靈性啊。

比如說(shuō)混亂神界那些自己腦子都不太靈光的邪神們，參悟出來(lái)的靈性就是本源混亂，各種信息搞到一起，成了一堆信息垃圾，增殖能力還特別快，污染性極高。

咱們洪荒這邊卻是從靈的機(jī)智面參悟，我仙道之中最重要的便是性命雙修中的‘性’，成就一點(diǎn)先天‘真性’‘靈性’最后便是得道飛升。

佛門中也有參悟的那點(diǎn)‘禪機(jī)’，能夠頓悟成佛。神道中的神之道化，人道中的開(kāi)悟，頓悟，明悟都是尋求‘靈’的。

總的來(lái)說(shuō)也就只有三四條通路而已，仙道的‘性’‘道’‘靈光’，佛門的‘心’‘禪’‘悟’，神道的‘神性’‘神靈’‘神明’，魔道的‘魔’‘七情’‘六欲’，以及人道的‘人性’‘道德’以及人族的武之“意志”……反正多得很，但是除了幻想世界之外，其他三大本源世界之中對(duì)于‘靈’的探索最強(qiáng)的還是混沌神界的‘情欲’。

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情欲之主可是一為真正將情欲貫徹到了整個(gè)混沌神界眾生之中的，并借此掌控了整個(gè)諸天萬(wàn)界的情欲之道，最后超脫而去。

‘情’和‘欲’幾乎概括了大半的洪荒對(duì)于‘靈’的參悟，甚至是還囊括了一部分混亂神界之中的‘混亂靈性’，雖然不是混亂靈性的本質(zhì)，卻也是掌控了部分混亂靈性的表現(xiàn)，甚至于連幻想世界的部分靈的權(quán)柄也在這位情欲之主的掌控下，你說(shuō)‘情’‘欲’厲不厲害？”

“厲害，真厲害?！睎|伯平石拍了拍手：“真是太厲害了，竟然能從那些存在的手里把權(quán)柄摳出來(lái)，還活的好好的，真實(shí)厲害。

不過(guò)我覺(jué)的最厲害的還是哥你啊，畢竟你竟然能從混沌神界的大神通者手里強(qiáng)了權(quán)柄回來(lái)，這才是厲害啊?！?/p>

“哪里哪里?！甭?tīng)著東伯平石的贊美東伯青玄點(diǎn)了點(diǎn)頭：“只不過(guò)是投機(jī)取巧罷了，我這一趟損失也不少啊。不過(guò)你說(shuō)欲望之主活的好好的卻是不可能，

如今祂的門下屬神也不多了，剩下的出名的也就只有美神，愛(ài)神以及婚姻之神，在不就是放在神圣之主那里的七美德和深淵之主那里的七大罪，加起來(lái)屈指可數(shù)。

剩下的大部分權(quán)柄要么被他捏在手里，要么被咱們洪荒的大存在們搶了回來(lái)，身為情欲之主，連七情六欲都被放在了別人手里，祂如今過(guò)的怎么樣還用說(shuō)？”