黑巖小說(shuō)

第五百七十五章 奇怪的新鄰居（第1頁(yè)）

洛城，華夏大地之上一個(gè)算不上多起眼的小城市，平平淡淡普普通通，似乎沒(méi)有什么了不得的事情，也不會(huì)發(fā)生什么了不得的事情，卻又似乎有什么事不太對(duì)勁。

一個(gè)更加普通的巷子里，普普通通的一排平房，再加上一個(gè)并不算大的院子構(gòu)成了一個(gè)普普通通的洛城人家。

清晨，淡然的似乎又帶著什么玄妙韻律的聲音在整個(gè)院子里回蕩著：“太上老君說(shuō)～～～常清靜經(jīng)～～～老君曰：大道無(wú)形……”

聲音淡然，有著一種少年的青澀感，卻又帶著某種仿佛歷經(jīng)滄桑，超然物外的，讓人形容不來(lái)的感覺(jué)。

最為奇怪的是，明明聲音并不算大，但是這細(xì)小的微弱的聲音卻有一種連綿不絕的感覺(jué)，在人的耳邊不斷的響起。

但是這種聲音卻又似乎并不會(huì)讓人心煩意亂，相反的卻有一種令人心神安定，令人神清氣爽的感覺(jué)。

當(dāng)然這種感覺(jué)針對(duì)的是睡眠充足，真真正正睡了一宿的人，對(duì)于某些熬夜到了凌晨的高中生來(lái)說(shuō)，卻是一種苦惱，明明沒(méi)睡足，眼皮子上就仿佛掛上了千斤墜一樣睜不開(kāi)，但是精神上卻清醒的過(guò)分，根本不能進(jìn)入那種名為睡眠的狀態(tài)。

這就是一種折磨，想睡還睡不著，不想睡還醒不過(guò)來(lái)，沒(méi)有比這種事更加恐怖的了。

少年人躺在床上，雙眸微微閉起，卻又不曾完全閉上，留下了一道縫隙，看著天棚上某塊因?yàn)槟觐^太長(zhǎng)，墻皮剝落而留下的痕跡，心里卻翻涌著詭異的情緒。

好不容易經(jīng)受住了這《常清靜經(jīng)》的困擾，少年人剛要昏沉沉的睡去，就聽(tīng)著在耳邊又傳來(lái)了一陣新的經(jīng)文之聲。

“爾時(shí)，天尊在禪黎國(guó)土，與大道真仙，萬(wàn)萬(wàn)大千神。諸天尊及諸天龍鬼神盡來(lái)集會(huì)，受吾約束。世間若有善男子、善女人，或有年災(zāi)月厄、游城赤鼠之厄、天羅地網(wǎng)之厄、命窮算盡之厄、疾病纏綿之厄、落水波濤之厄、虎狼蚖蛇之厄、水火盜賊刀兵生產(chǎn)之厄、山林樹(shù)木社稷之厄、土石橋梁之厄、毒藥咒詛之厄。惟愿今對(duì)度厄天尊懺悔，解禳度脫身中災(zāi)厄。一一解散，勿為留難。

敕諸天神王，并降圣力道力，承斯經(jīng)力恩力，衛(wèi)護(hù)弟子。受持念誦此經(jīng)以后，解禳陽(yáng)九百六之災(zāi)，三衰八難、九橫五苦之厄。所求如愿，所履平安，出入行藏，常蒙吉慶，所為利益，所欲隨心。于是眾等，聞?wù)f此經(jīng)，皆大歡喜，信受奉行。”可能是這部經(jīng)書(shū)太過(guò)于專(zhuān)業(yè)，流傳度并沒(méi)有上一部《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》這么廣，所以少年人并不知道這經(jīng)文的名字，但是聽(tīng)著這經(jīng)文之中的內(nèi)容似乎有什么不太對(duì)勁的樣子。

但是，因?yàn)閷?duì)道經(jīng)并不熟悉，少年人也沒(méi)找到經(jīng)文中的錯(cuò)處，只好硬挺著挺過(guò)了經(jīng)文的念誦才緩緩陷入睡眠之中。

若是少年人熟讀諸多道經(jīng)，就會(huì)知道這人念誦的經(jīng)文實(shí)際上名為《太上靈寶天尊說(shuō)禳災(zāi)度厄真經(jīng)》，而其中的那句“惟愿今對(duì)度厄天尊懺悔，解禳度脫身中災(zāi)厄?！痹谠闹袘?yīng)該是“惟愿今對(duì)玉皇天尊、大道真圣懺悔，解禳度脫身中災(zāi)厄?！?/p>

玉皇天尊不用說(shuō)，自然是如今洪荒本源世界那位天庭之主四代天帝，全稱(chēng)是昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又名太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝、玉皇大天尊、高上玉皇、高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝、玉皇赦罪天尊、玄穹高上帝的玉皇大帝。

而剩下的那句大道真圣，大道自然不用說(shuō)，指的是仙道的最終追求無(wú)上大道，而真說(shuō)的是有道全真，又稱(chēng)作大道真人，生受于天，謂之真人；真人者，與天為一。得見(jiàn)真如本性，也就是知道了真我，成為了“真正的人”。

而“圣”更不用多說(shuō)，神圣圣之，不僅是說(shuō)這位大道真圣的圣德無(wú)雙，更是指代著這位大道真圣的跟腳——先天神圣，以及指出了這位大道真圣的身份——圣人。

能在這部《太上靈寶天尊說(shuō)禳災(zāi)度厄真經(jīng)》稱(chēng)得上大道真圣的存在自然有且只有一個(gè)，那就是這部經(jīng)文的根源，那位太上靈寶天尊。

太上靈寶天尊并非是上清靈寶天尊，上清靈寶天尊說(shuō)的自然是三清仙祖之中那位象征著未來(lái)無(wú)限，號(hào)稱(chēng)“末劫我為尊”的成道者上清圣人。

而太上靈寶天尊卻是道德天尊玄妙神通——一氣化三清之中的上清化身，上清道人，在借助了一點(diǎn)靈寶天尊玄妙之后化為了太上靈寶天尊，為道德門(mén)下別穿，太上老君門(mén)下神仙體系的至高神之一。

而這部經(jīng)文中將玉皇天尊和太上靈寶天尊換成了一句度厄天尊……懂得都懂，其中玄妙不可思議。要是遇見(jiàn)懂行的道士，修道者要么拿著壓箱底的寶物除魔衛(wèi)道去了，要么就捧著奇珍異寶上門(mén)求教去了，可惜的是少年人如今還只是一個(gè)普通的少年人而已。

“咣！”念誦經(jīng)文的聲音好不容易停了下來(lái)，少年人剛剛要沉入夢(mèng)鄉(xiāng)之中，就聽(tīng)著自己臥室的門(mén)突然被撞擊了一下，然后一個(gè)十來(lái)歲的小女孩沖了進(jìn)來(lái)，只撲到了少年的床上：“呂樹(shù)，醒一醒！該起床了！”