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第八百七十三章 他真的是傳播學(xué)說(shuō)的？（第1頁(yè)）

經(jīng)文的聲音響了一個(gè)上午，牧塵引動(dòng)天地之力，念經(jīng)聲幾乎傳遍了整個(gè)齊國(guó)的國(guó)都臨淄。毫無(wú)感情，毫無(wú)韻律，一個(gè)音拉的特別長(zhǎng)，半個(gè)時(shí)辰念完一部《心經(jīng)》，兩個(gè)時(shí)辰念完一部《金剛經(jīng)》，這語(yǔ)速有多慢可想而知。這種只是為了念而念，為了傳而傳的做法，著實(shí)讓人聽(tīng)的昏昏欲睡。

不過(guò)齊國(guó)現(xiàn)在還算安全，作為齊國(guó)的都城，臨沂還是有很多人的，所以哪怕念經(jīng)聲如此的卻還是有幾個(gè)人從中領(lǐng)悟到了什么，但是也只是參悟了一點(diǎn)而已。

終于念完了，牧塵心里松了一口氣，看著身邊這些見(jiàn)他念完滿臉都是劫后余生的慶幸的學(xué)子，牧塵笑著開(kāi)口了：“我釋家經(jīng)義已經(jīng)傳下了，能否領(lǐng)悟入門全看各人機(jī)緣了。

為了表達(dá)對(duì)于打擾眾位一上午的歉意，這些東西就算是送給諸位的禮物吧?！蹦翂m從懷里拿出了一把綠色的葉子，同樣用特殊的方法處理過(guò)后，堅(jiān)韌的葉片上被牧塵用法力刻上了密密麻麻的秦篆，正是那兩部經(jīng)文。

“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！”牧塵念誦著禪宗六祖的偈語(yǔ)，將手中樹(shù)葉一揚(yáng)，手中足有幾百片刻著經(jīng)文的葉子紛紛揚(yáng)揚(yáng)的從天落下。

圍著廣場(chǎng)聽(tīng)宣講的學(xué)子們下意識(shí)的伸手接過(guò)，看見(jiàn)了葉子上以極為精湛的技藝刻在上面的經(jīng)文，不由得出聲驚嘆。

正在眾人驚訝過(guò)去，想要找牧塵論經(jīng)辯法的時(shí)候，再一抬頭牧塵竟然已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤了。

幾位真的有所領(lǐng)悟的學(xué)子不由得感慨道：“牧子，真乃高人也?！眲e的諸子百家的經(jīng)典輕易不傳人，儒家秘傳《論語(yǔ)》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《禮》《易》《孟子》等諸多儒家學(xué)說(shuō)之中核心的經(jīng)義都被摘取出來(lái)，放到外面的只有刪減版本。

道家的《道德經(jīng)》原有八千字，其中三千字講述的是天人感應(yīng)，也就是突破先天宗師，大宗師的道理，可是道家也將之刪減，最后只剩下了五千論述清靜無(wú)為的部分。

墨家更是厲害，《墨子》一書(shū)中兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂(lè)、節(jié)葬、節(jié)用等諸多篇章刪減的更多，諸多機(jī)關(guān)術(shù)的應(yīng)用，諸多攻擊，防御用器械的制作都不在其中。

哪里像釋家這樣，反正他們這些學(xué)子們是沒(méi)在其中看到多少刪減的地方，尤其是《心經(jīng)》，畢竟論述釋家經(jīng)義的《金剛經(jīng)》，《心經(jīng)》中的所謂的照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，似乎就是所謂的宗師，大宗師境界。

而突破宗師，大宗師的方法，似乎是“舍利子？”經(jīng)文中有說(shuō)：“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。

以無(wú)所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤(pán)?！边@分明就是突破宗師境界的法門，如此毫不藏私的做法，讓不少在諸子百家外門晃悠的學(xué)子心生感動(dòng)，牧子可真的是一位不藏私的大好人??！

另一邊，臨沂城外，牧塵自己晃晃悠悠的離開(kāi)了，沒(méi)錯(cuò)就只有自己一個(gè)人，至于他的那個(gè)仆人……

看著手里這片寫(xiě)滿了文字的葉子，面容清秀的下人淚眼婆娑，他家少爺把他人扔在這里人就跑了，雖然給了他一片帶有經(jīng)文的葉子，但是……他不認(rèn)字啊……

這年頭，作為秦國(guó)贏氏子弟的下人，過(guò)得怎么也比那些普通人強(qiáng)上一點(diǎn)，如今他家公子塵跑了，他回去就是一個(gè)起，不回去……看了一眼他家公子還留下的那個(gè)包裹，包裹里還有些許金銀，下人心一橫，帶著經(jīng)葉和那些散碎金銀離開(kāi)了。

齊王宮中，齊王看了看手里的葉子，又伸手拿過(guò)不遠(yuǎn)處已經(jīng)用齊國(guó)文字翻譯好的《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》翻了翻，對(duì)著不遠(yuǎn)處的荀子問(wèn)道：“荀祭酒，那位真的是來(lái)傳播學(xué)說(shuō)的？”

不說(shuō)別的，雖然現(xiàn)在稷下學(xué)宮沒(méi)落了，而且在諸子百家三大顯學(xué)，諸多大家的壓制下整個(gè)九州境內(nèi)很久不曾出現(xiàn)過(guò)新的學(xué)說(shuō)了，但是齊王小的時(shí)候，還趕上了一點(diǎn)點(diǎn)百家爭(zhēng)鳴的小時(shí)代。

他還記得，當(dāng)年諸子百家為了宣傳自己的學(xué)說(shuō)那都是點(diǎn)齊人馬，在稷下學(xué)宮廣場(chǎng)之上輪番宣講。

三五個(gè)人，一個(gè)累了下去休息，下一個(gè)就上來(lái)無(wú)縫銜接，人少的也得三天三夜，人多的學(xué)說(shuō)體系完善的是七天七夜也打不住。