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第九百六十九章 云中子（第1頁）

第884章

云中子

純陽真人給楊牧玄推薦的煉器大師名叫云中子，這位自然不用說，雖然不被記在元始天尊門下十二金仙中，但是卻也是元始天尊門下有名的大神通者之一，更是諸天萬界赫赫有名的福德真仙之一。

而且這位的煉器之法堪稱得了元始天尊的真?zhèn)?，借助鴻蒙天尊的鴻蒙紫氣，云中子煉制除了不少“先天靈寶”，諸天萬界中幾乎有將近半數(shù)的先天靈寶類的金手指都是這位煉制的，甚至于還曾經(jīng)獵奇的為不少大神通者煉制過系統(tǒng)，主神之類的東西。

由此可見，云中子的煉器之道有多高妙，不過這也正常，畢竟除了元始天尊之外，仙道兩大煉器師就是玉清門下云中子和上清門下多寶道人。

兩位在煉器方面的造詣差不多，不過一個走的是精品定制的高端路線，一個走的是量大管飽的制式法寶，大眾路線，轉(zhuǎn)入佛門的仙道修士手里的法寶哪里來的？不都是多寶道人的化身如來佛祖贊助的？

當(dāng)然，這都不是最重要的，云中子最廣為人知的兩件事就是祂門下弟子雷震子和這一手煉器之法，似乎都忘記了云中子本身的勢力也不差，畢竟祂的道場是終南山玉柱洞，終南山是什么地方？

終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，“壽比南山”、“終南捷徑”說的都是這終南山。

而諸子百家中道家的起始也就是后世的道家祖庭樓觀道就在這終南山上，而除了樓觀臺的樓觀道之外，通道觀、仙游觀、金臺觀、萬壽重陽宮、清涼山、望仙宮、丹陽觀、長春觀、太一觀、四皓廟、玉真觀、金仙觀、開元觀、靈泉觀、白鹿觀、太元觀、萯黎觀、化羊?qū)m、太平觀等數(shù)十座正統(tǒng)仙道道統(tǒng)傳承也在這終南山上。

在道宋超脫之后，大部分世界為了向著魔元乃至于最后的科武星河時代邁進(jìn)，天地元?dú)獠粩嗟亟档?，正統(tǒng)的煉氣法很難有所成就，這也導(dǎo)致本來被仙道正統(tǒng)修士痛斥為“三張偽法”的神仙道體系壯大。

甚至于，因?yàn)槌⒌母鞣N宣傳，以及正一道在朝廷的幫助下不斷的擴(kuò)張，很快的正一道的道觀遍布天下，成為了普通人眼中的玄門正統(tǒng)，至少在不少的末法時代和低武，中武乃至于高武世界中是占據(jù)了大部分優(yōu)勢的。

而能夠和龍虎山張?zhí)鞄焸飨碌纳裣傻来驅(qū)ε_的正統(tǒng)仙道傳承內(nèi)丹術(shù)的全真一脈的祖庭就在這終南山上。

甚至于純陽真人化身呂洞賓也曾在這終南山樓觀道中求過道，問過法。而作為終南山的地主，要說全真道，內(nèi)丹法沒有煉器聞名的云中子的背后推進(jìn)，那是絕對不可能的。

甚至于很多人懷疑，那依托于終南山，或者說是太乙山而生的太乙山神和這位平平無奇的煉器大師之間應(yīng)該有關(guān)系，畢竟，整個終南山上唯一的先天生靈就是這位云中子，雖然不是先天五十真圣之一，但是作為掌控了權(quán)柄的先天生靈，云中子有資格被稱為或者說本身就是終南山(太乙山）神。

沒有任何人愿意自己家的道場里突然出現(xiàn)一位地主，哪怕是西王母這種老牌混元教主居住的西昆侖上的山神也不過是掛個名而已，玉清圣人所在的昆侖山上的山神早就被還沒成道的三清煉化了，眾多大神通者們的道場中也差不多如此。

不然，這些承載著大神通者，先天神圣，先天神靈，先天生靈氣運(yùn)的名山大川的山神哪里輪得到天庭冊封，早就有不少神靈秉承這些大神通者的氣運(yùn)誕生了。

不過太乙山，太乙山神……太乙這兩個字可不是這么簡單的，在太乙真人歸位之前，祂明明道號太乙，而且對太乙這一道果的出現(xiàn)有著極強(qiáng)大的促進(jìn)，但是在外行走時卻仍以太2真人為名號。

如果云中子就是太乙山神的話，那只能說玉虛宮里這幾個玩的花啊，或許……這些年太乙道果的大能越來越多，各種證道太乙道果的方法層出不窮，或許和這個有關(guān)系吧。

不過這和楊牧玄都沒什么關(guān)系，太乙道果這種東西會不會出問題實(shí)在是難以影響楊牧玄，畢竟楊牧玄本尊已經(jīng)放眼混元道果了，等到秦玄證道混元大羅之后，自成一體，無論最后太乙道果出現(xiàn)什么變化，甚至于太乙道果這一層境界崩壞也影響不到祂了。

“得快點(diǎn)了啊?！憋w在天上的楊牧玄感嘆道：“不然，總覺得這玩意要出事啊。”楊牧玄破界而出，在虛空中停頓了一下，然后說著純陽真人給的指引再一次消失在了虛空之中。

一方依附于洪荒本源世界懸浮在虛空之中的世界中，一座高山聳立于此界之中，仿佛頂天立地的不周神山，支撐著此方世界的存在，將天地分開。

不過這倒不是錯覺，因?yàn)榇朔教斓卮_實(shí)是依托于這座高山所在的山脈開辟的，高山的周圍還有不少的山峰聳立，在山峰之上還有一座座瓊樓玉閣，一個個有道真修在山巔，在瓊樓玉閣中吞云吐霧，吞吐靈氣修行仙道。

隱隱約約的，能夠看出來這些仙人人的眉心泥丸宮，或者是中丹田亦或是下丹田中都有一顆由靈氣所化的丹丸，這些修士們的精氣神，甚至是真靈，元神都在這丹丸中孕養(yǎng)，甚至于在這丹丸中造化清濁，似是要化身盤古開天辟地？？？?。?！

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這就是傳說中取自仙道三大修行法之一的道德天尊金丹大道卻又迥異于金丹大道所化的內(nèi)丹法，金丹大道是一條以從煉氣法上衍生而出，卻又獨(dú)立于煉氣法的，可以完整的從凡人修行到不朽金仙的修行道路。

而內(nèi)丹法雖然也能成仙得道，但是其根本還是煉氣法，哪怕截取了金丹大道的優(yōu)勢，融合了煉氣法的玄妙，又吸收了地仙法元嬰化神的奧妙，但是卻仍然不曾脫離煉氣法的框架，不能稱之為新道路……不過……

楊牧玄現(xiàn)在世界壁壘之外，還沒說話，就看著一位身穿道袍的年輕道人腳踏祥云從世界內(nèi)飛來，周身縹緲之意，仿佛天上云朵，一邊騰云駕霧還一邊作詩念歌，頗有古風(fēng)：“不用乘騎與駕舟，五湖四海任遨游。大千世界須臾至，石爛松枯當(dāng)一秋?！?/p>

不用想，這人便是楊牧玄所尋的目標(biāo)，那位闡教的福德真仙，煉器大師——云中子，不過這個感覺怎么就這么熟悉呢？

楊牧玄打量著云中子，云中子也在打量著眼前的楊牧玄，一只手輕捋著胡須，頗為熟稔的說道：“師弟便是太玄子？不愧是道德門下，果然豐神俊朗，英武不凡?！?/p>