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第 1487章 校場演練（第1頁）

第

1487章

校場演練

于是馮睿達只能趁著這支兩百余人的小隊，并未被“毒害”得太深的時候，趕緊召集四衛(wèi)將官來“驗貨”。

右武衛(wèi)表現(xiàn)得尤為積極，除了必要的留守將官，幾乎全員出動。其他三衛(wèi)的人加起來都沒比他們多多少。

并州大營的幾位代表，則默默地站在角落里，顯得格外低調(diào)。

范成明摟著相娑羅的肩膀，問道：“相九，有沒有遇到什么困難，需要我們支援的？”

相娑羅低聲道：“缺少現(xiàn)成的突厥語佛經(jīng)，翻譯起來頗為棘手?！?/p>

突厥人擁有自己獨特的語言和文字，但這些語言和文字相對簡陋，缺乏豐富的表現(xiàn)力。

佛教之所以能在漢地盛行，除了其教義本身具有吸引力外，還與歷代翻譯者深厚的功底密不可分。只有那些簡練而優(yōu)美的經(jīng)文，才能跨越階層，上至豪門貴族，下到販夫走卒間廣泛傳播。

范成明轉頭看了一眼剛剛坐下的吳越，面露難色，“這事我們做不到?！惫种还直澈罂可绞譀]那么長。

“有沒有通融一點的法子？”

相娑羅垂首道：“我這幾日在和馮將軍學突厥語?！?/p>

范成明腦子里走馬燈似的轉了幾圈，確定南衙四衛(wèi)加并州大營，現(xiàn)在只有一位“馮將軍”。

大吃一驚，“馮四??！”

馮睿達那張沾了蜜的小嘴，和佛學有一文錢關系？他懂什么是佛法嗎？

相娑羅坦然道：“馮將軍的突厥語更‘文雅’些?！?/p>

佛法故事可以俗，卻不能粗俗！

突厥語言雖然樸素，但貴族和底層牧民用詞習慣略微不同。

相娑羅有一點突厥語基礎，和不同身份的“譯者”接觸后，自然能夠察覺到這種微妙的差異。

武俊江不禁打個冷顫，“我從未想過，馮四這輩子能和文雅扯上關系?！?/p>

這個道理其實很容易理解，馮睿達的突厥語不是在邊關，而是在長安學的。