黑巖小說

第112章 《身份狂歡與生存辯證法》（第1頁）

《粵語詩學(xué)中的身份狂歡與生存辯證法》

——評樹科《我情愿嫁俾一個孤兒仔》

文一言

【題解】在嶺南詩壇的現(xiàn)代性探索中，樹科以粵語方言為劍，劈開了當(dāng)代婚戀敘事中潛藏的生存密碼。這首創(chuàng)作于粵北韶城的詩作，通過"孤兒"意象的反復(fù)變奏，在婚俗倫理的表層敘事下，展開了一場關(guān)于身份解構(gòu)與生存突圍的深層對話。詩人以方言特有的音韻質(zhì)感，構(gòu)建出對抗主流婚戀秩序的狂歡場景，使粵語詩歌的在地性特征與存在主義哲思產(chǎn)生了奇妙的化合反應(yīng)。

一、語言狂歡下的身份解構(gòu)

全詩以粵語特有的"噈"字為節(jié)奏支點，形成獨特的音律震顫。這個在標(biāo)準(zhǔn)漢語中無從對應(yīng)的語氣助詞，恰似敲擊青銅編鐘的木槌，每擊必引發(fā)音波的漣漪。"嘟冇乜嘢唔同嘅"中的"嘟"字，既是對既定現(xiàn)實的否定前綴，又是開啟新認(rèn)知的轉(zhuǎn)折符碼。方言在此超越了工具性表意功能，成為抵抗普通話霸權(quán)的話語武器。

詩中"家婆、家公"與"外家"的并置，暗合列維-斯特勞斯關(guān)于親屬制度的交換理論。傳統(tǒng)婚俗中的"外家"作為女方原生家庭的象征，在詩中卻被"孤兒"身份消解。這種消解不是簡單的否定，而是通過巴赫金所謂的"狂歡化"路徑，將宗法制度下的親屬關(guān)系轉(zhuǎn)化為游戲性的語言符號。當(dāng)詩人宣稱"嫁哈，噈嫁孤兒仔"時，"哈"字的爆破音仿佛穿透了婚姻制度的鐵幕。

在?？碌臋?quán)力話語體系里，婚戀選擇從來都是規(guī)訓(xùn)技術(shù)的演練場。詩人卻通過"孤兒"身份的雙重指涉——既是現(xiàn)實中的失怙者，又是符號層面的自由人——實現(xiàn)了對權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的戲謔解構(gòu)。這種解構(gòu)策略與嶺南民間"自梳女"文化形成隱秘互文，在當(dāng)代語境中續(xù)寫著性別主體性的抗?fàn)幨吩姟?/p>

二、生存困境的詩性辯證法

"苦寒心地，直頭上進(jìn)"八字，恰似兩柄青銅劍交叉而立，冷兵器時代的鋒芒與現(xiàn)代生存焦慮在此交匯。詩人將存在主義的荒誕感熔鑄進(jìn)嶺南特有的務(wù)實精神，使"苦寒"不再止于物質(zhì)匱乏，更升華為精神淬煉的隱喻。這種對生存困境的詩性轉(zhuǎn)化，令人想起加繆筆下推石上山的西西弗斯。

詩中"獨生仔囡少爺小姐"的群體畫像，構(gòu)成布迪厄所言的文化資本象征體系。詩人通過"孤兒"與"少爺"的二元對立，撕開了當(dāng)代婚戀市場中隱蔽的階級密碼。這種撕裂不是簡單的價值判斷，而是呈現(xiàn)了布爾迪厄場域理論中不同資本形態(tài)的博弈圖景。當(dāng)婚姻成為社會再生產(chǎn)的工具，"孤兒"身份反而獲得了破除符號暴力的革命性能量。

在阿多諾的否定辯證法視域下，"嫁孤兒"的選擇既是抗?fàn)幰彩峭讌f(xié)。詩人以看似決絕的姿態(tài)，暴露出當(dāng)代青年在傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代性夾縫中的生存困境。這種困境的呈現(xiàn)方式，與陶淵明"不為五斗米折腰"的古典抉擇形成跨越時空的對話，彰顯出人類面對生存悖論的永恒困境。

三、嶺南詩學(xué)的現(xiàn)代性突圍

詩作中"沙湖畔"的地理標(biāo)記，恰似一枚文化基因的印章。這個沉淀著南嶺文明記憶的地理符號，與"2025"的未來時間編碼并置，構(gòu)成了時空折疊的詩學(xué)場域。在此，粵語方言不再是地方性的文化遺存，而成為抵抗全球化同質(zhì)化的精神堡壘。

詩人采用的"三行體"結(jié)構(gòu)，暗合《詩經(jīng)》"一唱三嘆"的古典韻律。但疊字"懟懟"的現(xiàn)代運用，又將這種古典基因改造成后現(xiàn)代的拼貼藝術(shù)。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力結(jié)構(gòu)，恰似嶺南建筑中鑊耳墻與玻璃幕墻的共生，在沖突中達(dá)成新的美學(xué)平衡。

當(dāng)"孤兒"意象最終升華為存在主義意義上的自由象征時，詩歌完成了從婚戀敘事到哲學(xué)思辨的飛躍。這種飛躍并非凌空虛蹈，而是深深植根于粵語特有的音韻土壤。正如本雅明所言，方言中保存著未被工具理性侵蝕的靈韻，在這首詩中，這種靈韻化作了刺破存在迷霧的星光。

【結(jié)語】樹科的詩歌實驗證明，方言寫作絕非文化保守主義的懷舊游戲，而是現(xiàn)代性突圍的前沿陣地。當(dāng)"孤兒仔"的婚戀選擇成為存在困境的隱喻，粵語詩歌便獲得了超越地域限制的普遍意義。這種在地性與世界性的辯證統(tǒng)一，恰如珠江潮水既滋養(yǎng)三角洲沃土，又終將匯入浩瀚南海，在咸淡水交匯處孕育出獨特的生命形態(tài)。