黑巖小說(shuō)

第160章 字模工人（第1頁(yè)）

眾人在楊家莊路口，望著呂家遠(yuǎn)去的馬車(chē)，楊君岳、王修安等幾個(gè)士紳心情振奮。

這是和呂老攀上關(guān)系了，怎能不感到榮耀。

且不說(shuō)呂維琪乃當(dāng)朝尚書(shū)，家族在河南府也極具名望，其親家也是當(dāng)朝禮部尚書(shū)，門(mén)生故吏不少。

他曾再三和陛下上書(shū)陳言河南府災(zāi)情，申請(qǐng)賦稅減免。

周懷民心里不這么想，他作為后世人，和當(dāng)世這幾個(gè)小縣士紳理解的角度不同。

周懷民認(rèn)為，人類(lèi)的底層需求便是生存，生存就是經(jīng)濟(jì)。

而政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是對(duì)經(jīng)濟(jì)的再分配。

經(jīng)濟(jì)無(wú)論怎么分配，都會(huì)產(chǎn)生矛盾，當(dāng)矛盾不可調(diào)和時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)，就是政治的最高形式。

經(jīng)濟(jì)決定政治，政治反作用于經(jīng)濟(jì)，二者相互依存、相互作用。

周懷民通過(guò)拉攏本地士紳，拉攏河南府名望及官員，本質(zhì)上就是一種經(jīng)濟(jì)再分配。

這并不是一種妥協(xié)。

而是政治的至高理念：把朋友搞的多多的，把敵人搞的少少的。

周懷民現(xiàn)在也打不過(guò)農(nóng)民軍和官軍，奉承的理念就是打的過(guò)便打，打不過(guò)就跑。

人類(lèi)歷史上所有的矛盾，幾乎都是經(jīng)濟(jì)分配的矛盾。

高迎祥、李自成等農(nóng)民軍像個(gè)兔子一樣，在陜西、河南、湖廣、南直隸跑來(lái)跑去，一路劫掠州縣、富戶(hù)，裹挾民眾，本質(zhì)上就是為了生存。

民眾有的是甘愿被裹挾，因?yàn)樽约涸诒镜匾焉娌幌氯?，有的是被迫裹挾，因?yàn)橹挥懈r(nóng)民軍才能活下去，也是為了生存。

明廷對(duì)經(jīng)濟(jì)的分配能力，已經(jīng)跟不上民眾對(duì)生存的需求，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。

周懷民不懂軍事，作為一個(gè)后世人，他也不可能懂軍事，只能說(shuō)是個(gè)鍵盤(pán)俠。

明廷再爛，現(xiàn)在也是舉國(guó)之力剿匪，還剿滅不了農(nóng)民軍。

他不認(rèn)為自己憑一縣之地，能做到剿滅農(nóng)民軍。

這不是開(kāi)玩笑么。

農(nóng)民軍并不是強(qiáng)在戰(zhàn)力，而是流動(dòng)和裹挾，生命力頑強(qiáng)。

因?yàn)橛薪?jīng)濟(jì)崩盤(pán)的土壤，可以一直汲取養(yǎng)分，來(lái)壯大自己。

正如孫傳庭所言：“他李自成可以輸個(gè)十回八回，而我孫傳庭，卻連一回都輸不起！”

矛盾具有對(duì)立統(tǒng)一。

農(nóng)民軍的弱點(diǎn)當(dāng)然存在，就是經(jīng)濟(jì)分配能力。