黑巖小說

第817章 夜遇大師（第1頁）

世人多尊稱他“符大”，卻少有人知曉他的本名“符守義”，符手高的藝名是家父取的。

這名字來源于一件小事，就是我大伯少年時過于饞嘴，喝了一缽福壽膏，差點掉命，還是當時的符守義出手救的命，家父就順口給他取了這個藝名。

他是一位頗具傳奇色彩的醫(yī)者，醫(yī)術(shù)精湛卻手段奇特，既能用尋常的草藥治好疑難雜癥，也能以冷門的針灸、推拿之術(shù)化解危急重癥。

關(guān)于他的傳聞有很多，每一件都透著傳奇色彩：鄰村的孩童誤將鐵釘吸入氣管，危急關(guān)頭，他用一根特制的竹管，一端蒙上豬膀胱，另一端對準孩童的口鼻，通過擠壓豬膀胱產(chǎn)生的氣流，竟將鐵釘緩緩吸了出來，全程不過半柱香時間；鎮(zhèn)上的張老太過世前，因風濕疼痛難忍，日夜哀嚎，兒女們遍尋名醫(yī)無果，找到符手高大師時，他只是用手指在張老太的膝蓋、腰腹等部位按壓了幾個常人不知的穴位，再用艾草熏烤片刻，張老太的疼痛便緩解了大半，最后安詳?shù)囟冗^了人生的最后時光。

雖有少數(shù)人對他的手段提出質(zhì)疑，認為太過“冷門”，不符合常規(guī)醫(yī)術(shù)，但更多的人對他心懷感激，稱他是“在世華佗”。

我與他也算熟人——平日里上學，我總愛抄符家灣旁的近道，他家莊稼地的田埂就在路邊，路過時，若是遇到他在田間勞作，我們總會寒暄幾句。

他待人和善，每次都會塞給我?guī)最w自己種的瓜果，還會叮囑我“讀書要用心，也要注意身體”。

可今夜的符手高大師，卻與往日截然不同。

我遠遠便看見他在堰埂的轉(zhuǎn)角處來回踱步，穿著一件深藍色的粗布棉襖，袖口、領(lǐng)口都已磨得發(fā)白，卻依舊整潔。

他的步伐極為奇特——始終以堤埂外角尖為頂點，沿著內(nèi)角與外角之間最長的弧線行走，每一步的間距都保持在一尺左右，角度偏差不超過半度，精準得令人驚嘆。

我駐足在距離他三十步遠的地方，仔細觀察著他的步伐。

那弧線并非隨意劃定，而是嚴格按照《易經(jīng)》中“太極生兩儀，兩儀生四象”的軌跡行走：從外角尖出發(fā)，第一步踏向“乾位”，第二步轉(zhuǎn)向“坤位”，第三步行至“坎位”，第四步落于“離位”，每走完一圈，便會微調(diào)一次方向，與天上星辰的移位保持同步。

每一次轉(zhuǎn)身、踏步，他的身體都會微微前傾，手臂自然擺動，帶著一種與天地相融的韻律，仿佛在推演著易數(shù)的變化，又像是在與天地間的氣運產(chǎn)生共鳴。

更令人稱奇的是，他的神態(tài)十分自然，沒有絲毫刻意為之的僵硬，額頭雖滲出細密的汗珠，卻依舊專注，仿佛這步伐是與生俱來的本能，從另一個遵循易數(shù)規(guī)律的時空漫步而來，舉手投足間都透著超然物外的神秘。

我想起父親曾說過的話：“世間真正的異術(shù)，并非裝神弄鬼，而是對天地規(guī)律的精準把握。

易數(shù)如此，醫(yī)術(shù)亦如此。”

符手高大師的醫(yī)術(shù)雖看似“冷門”，卻總能在關(guān)鍵時刻創(chuàng)造奇跡，這背后或許正是對“氣”的精準掌控——在易數(shù)中，“氣”是天地運行的能量；在醫(yī)術(shù)中，“氣”是人體生命的本源。

他此刻的步伐，莫非是在通過“步罡踏斗”的方式，感知天地間“氣”的變化？

可在這個新舊交替、氣運流轉(zhuǎn)的特殊夜晚，他為何會出現(xiàn)在豆腐堰的西南交角？又為何會以如此奇特的方式踱步？是巧合，還是有意為之？亦或是被某種神秘的力量指引至此？一連串的疑問在我腦海中盤旋，讓我對他的出現(xiàn)多了幾分警惕，也多了幾分探究的興趣。

我想起三個月前的一件事：當時鄰村突發(fā)瘟疫，村民們高燒不退，渾身抽搐，鎮(zhèn)上的醫(yī)生都束手無策。

符手高大師得知后，立刻帶著草藥趕來，他沒有給村民們服藥，而是在村子中央的空地上，以同樣的步伐踱步半個時辰，而后在空地中央埋下一塊刻有符文的青石，再將草藥熬成的汁液灑在青石周圍。

奇怪的是，第二天，村里的瘟疫便得到了控制，高燒的村民們體溫逐漸恢復(fù)正常。