日本康和六年(1104年)九月十八日,天色微亮,平安京東城的百姓已經(jīng)沐浴在晨曦中,在寺廟的鐘聲中開(kāi)始了一天的忙碌,為生計(jì)而奔波。
突然,一陣急促的馬蹄聲響起,一陣凄涼的呼喊聲劃破了平安京的長(zhǎng)空:“刀伊人!刀伊人來(lái)了!”
刀伊入寇?刀伊人又來(lái)了?哎!這下沿海的那些人又要受苦了!
這是平安京百姓的第一個(gè)反應(yīng),畢竟新羅賊、刀伊寇每次來(lái),受苦的都是沿海地區(qū),平安京可從來(lái)沒(méi)有受到過(guò)半點(diǎn)威脅。
這個(gè)時(shí)候,身為一名平安京百姓的優(yōu)越感也就油然而生!畢竟平安京自建成以來(lái),便安享太平,平安京也由此命名。
甚至有的百姓還就以刀伊寇為話題,開(kāi)始了今天的閑聊時(shí)間;就連守城的將士也并不以為然,城門依舊敞開(kāi)著;整個(gè)城市并沒(méi)有就此陷入恐慌之中。
就在所有人都在閑聊,甚至打賭這次刀伊寇多久會(huì)離開(kāi)的時(shí)候,只見(jiàn)守城的將士已經(jīng)慌亂起來(lái),在長(zhǎng)官的指揮下,將敞開(kāi)的城門關(guān)閉了;一隊(duì)又一隊(duì)的士兵出現(xiàn)在了街頭;氣氛驟然驟然緊張了起來(lái)。
這個(gè)時(shí)候,百姓開(kāi)始慌亂起來(lái),紛紛打聽(tīng)這到底是怎么回事?
能在平安京生活的百姓,基本上和貴族們也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,很快就打聽(tīng)到了消息,原來(lái)刀伊寇已經(jīng)距離平安京不足百里了!
商道雖然荒蕪且隱蔽,但就此能直接神不知鬼不覺(jué)地到達(dá)平安京,那就太小看古人了。
說(shuō)句實(shí)話,如果不是日本承平數(shù)百年,武備早就松弛不堪,阿骨打與林沖想要突進(jìn)到距離平安京不足百里那是根本不可能的,源氏發(fā)揮了巨大的作用。
關(guān)所,顧名思義,設(shè)立在關(guān)隘上的哨所,一般都是建在交通要道且易守難攻的地方,直接控制了所有進(jìn)入平安京的交通要道,可以把外敵徹底隔絕在京都以外。此外還有防止京都內(nèi)部的反賊往外逃、攔截里外串通謀反的消息等作用。無(wú)論是官員還是平民,只要想通過(guò)這里就必須持有通關(guān)文件,而且要所屬地的國(guó)司、郡司的簽字畫(huà)押。
最早關(guān)所的最高負(fù)責(zé)人通常都是皇室成員,比如大海人皇子(后來(lái)的天武天皇)起初就是鈴鹿關(guān)的關(guān)司(關(guān)所的最高指揮官),后來(lái)他為了爭(zhēng)奪皇位發(fā)動(dòng)叛亂,手下的兵就是來(lái)自于這里。
平安時(shí)代開(kāi)始,關(guān)所的花銷過(guò)于龐大而且還有當(dāng)叛軍的可能性,所以大和朝廷分散了大型關(guān)所的權(quán)力,設(shè)置了更多專用來(lái)收過(guò)路費(fèi)的小型化、臨時(shí)性的低配版關(guān)所。
由于閉關(guān)鎖國(guó)之后,丹后半島至平安京的商人驟減,加上武備松弛,吃空餉之風(fēng)盛行(吃空餉不是中國(guó)所獨(dú)有的),這些關(guān)所往往只有數(shù)人,這就給了阿骨打與林沖武力奪取關(guān)所的機(jī)會(huì),尤其是源氏這個(gè)級(jí)別的帶路黨還能提供詳細(xì)的地圖來(lái)標(biāo)注這些關(guān)所,這就更加大大降低了被發(fā)現(xiàn)的可能性。
原本在源氏的計(jì)劃中,悄無(wú)聲息地拔除這些關(guān)所兵臨城下,但是別忘了,日本從古至今都是個(gè)奇葩的國(guó)家。
佛教于公元538年傳入日本之后,經(jīng)過(guò)漢家文化改良的禪宗佛教對(duì)于日本本地的神道教簡(jiǎn)直就是降維打擊,很快便獲得了日本皇族的支持,一躍而成日本的第一宗教。