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第六十一章 日月相?。ǖ?頁(yè)）

幾日后，方牧野估摸著時(shí)間應(yīng)該差不多了，便再次來(lái)到了長(zhǎng)明觀，果然，周西宇此時(shí)已將猿擊術(shù)最新的練法歸整了出來(lái)。

道觀廂房中，兩人對(duì)面而坐。

周西宇從懷中取出一本全新的冊(cè)子，遞給方牧野，說(shuō)道：“這是我重新歸整的猿擊術(shù)練法，道友可先行一觀，之后我們?cè)僮鎏接?。?/p>

方牧野也掏出一本冊(cè)子給了周西宇，笑道：“這是我對(duì)猿擊術(shù)練法的一些猜想，也請(qǐng)道兄一觀。”

其實(shí)那日兩人探論過(guò)后，方牧野便對(duì)猿擊術(shù)的練法有了一些思緒，之所以當(dāng)時(shí)沒(méi)有立即告知周西宇，便是不想讓自己的見(jiàn)解雜擾了周西宇的感悟。

他這幾日將猜想細(xì)思整理成冊(cè)，此時(shí)拿出與周西宇的歸整相互印證，更利于他們明定猿擊術(shù)正確的行進(jìn)之路。

“好！”周西宇朗聲說(shuō)道。

當(dāng)下兩人不再言語(yǔ)，凝神注目，默默觀閱著各自的小冊(cè)。

大約過(guò)了一個(gè)小時(shí)，周西宇合上了冊(cè)子，看向閉目等候他的方牧野，爽朗一笑，說(shuō)道：“道友之所見(jiàn)，可謂與我不謀而合?！?/p>

方牧野睜開(kāi)雙眼，頷首笑對(duì)。

在綱領(lǐng)一致，方向一致的情況下，兩人做出一致的理解，也屬正常，恰恰也說(shuō)明了兩人關(guān)于猿擊術(shù)的練法，應(yīng)該都是正確的。

在猿擊術(shù)的修練上，方牧野和周西宇都認(rèn)為，孕養(yǎng)光感的階段，日練和月練無(wú)須有先后之分，哪一個(gè)在前都可以。

唯有到了牽引光華入體之時(shí)，卻是一定要按序進(jìn)行。

由于太陽(yáng)之力相對(duì)狂暴，而太陰之力則相對(duì)溫和，比較容易駕馭，所以要先引月華入體，于手足三陰經(jīng)循行，煉化為純陰真氣。

純陰真氣煉成后，要不停運(yùn)行，同時(shí)還要引日暉入體，于手足三陽(yáng)經(jīng)循行，煉化為純陽(yáng)真氣。

此處的關(guān)隘是，煉出的純陰真氣與純陽(yáng)真氣要質(zhì)量等同，如此方能達(dá)到陰陽(yáng)平衡的要求。

蓋因煉化出兩種真氣后，就要立即秉承“陰陽(yáng)相合，不離不棄”之真諦，以太極之玄奧，融兩種真氣為一體，此時(shí)若純陰真氣強(qiáng)，則純陽(yáng)真氣散，若純陽(yáng)真氣盛，則純陰真氣消。

待得陰陽(yáng)二氣契定相合后，便可如太極一般，流轉(zhuǎn)不息，此時(shí)便猶如埋下了一顆種子，之后只需持續(xù)煉化真氣，細(xì)心滋養(yǎng)這顆種子即可。

等到種子破土而出茁壯成長(zhǎng)，無(wú)論是再煉化純陰真氣還是純陽(yáng)真氣，都會(huì)自入陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)，形成陰陽(yáng)濟(jì)生之功，便如往大火里添了薪柴一般，無(wú)論添的是什么柴，都只會(huì)讓火勢(shì)更旺。

至那時(shí)，日練和月練就如太極圖中的陰陽(yáng)魚(yú)一般，日月相印，繼而日月同輝，猿擊術(shù)大成，便是指日可待。

兩人一番探論，終于明晰了猿擊術(shù)的修習(xí)之路。

周西宇略作猶豫，開(kāi)口問(wèn)道：“不知道友是如何確定，日練引日暉入體，是要以晨曦為始的？”

對(duì)于這一點(diǎn)，周西宇也是這般認(rèn)為，他當(dāng)然不是無(wú)端推測(cè)，而是從以往查老板日練的經(jīng)歷決斷而來(lái)。

當(dāng)年查老板第一次引日暉入體煉氣，引的是正午的陽(yáng)光，當(dāng)時(shí)太陽(yáng)之力熾盛，一入查老板的經(jīng)脈，便如烈火烘烤，將其灼傷，他經(jīng)過(guò)多番嘗試，才知日練煉氣初時(shí)，要在早晨或黃昏時(shí)為好。