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第六十四章 道士下山（第1頁）

自此，方牧野便在龍頸道觀中住下了。

羅隱傳授給方牧野的練氣功法，乃是道家最常見、也是最主流的《周天導(dǎo)引術(shù)》，名字雖然普通，卻是道家無上功法《內(nèi)丹術(shù)》的基礎(chǔ)篇。

按記載功法的秘笈里描述，那《內(nèi)丹術(shù)》可是直通“金丹大道”，能讓人成仙的玄妙仙法。

只是“天地絕于唐后，古來無仙矣”。

《周天導(dǎo)引術(shù)》分為“子午小***”和“天罡大***”，對(duì)應(yīng)了“煉精化氣”和“煉氣化神”。

小周天以后天八卦圖為指引，坎離交媾，用先天元?dú)鉁仂闳梭w精氣，使后天精氣得到充實(shí)，并逐步重返先天精氣。

大周天以先天八卦圖為指引，乾坤交媾，使神和氣密切結(jié)合，相抱不離，進(jìn)入先天無為之清靜境。

方牧野將之與《兩儀太和功》相互對(duì)照，倒也有了極大獲益。

另外龍頸道觀不愧有五百多年的傳承，道藏果然甚豐，長(zhǎng)明觀的藏書，無論是量還是質(zhì)，都遠(yuǎn)不能與之相比。

待在道觀的這些時(shí)日里，方牧野可以說是幾乎住在了藏經(jīng)閣中，每天覽閱經(jīng)書，過得好不充足。

而之所以說幾乎，是因?yàn)樗€會(huì)花上一些時(shí)間，用來修練功夫，或者和羅隱談經(jīng)論道。

羅隱修道六十多年，其對(duì)于道家思想的領(lǐng)悟，自然深刻，往往隨口一言，便猶如真知灼見，讓方牧野大為受益。

而方牧野博覽群書，又有過目不忘的能力，道家知識(shí)理論儲(chǔ)備驚人，引經(jīng)據(jù)典，也給了羅隱很多啟發(fā)。

兩人在不斷論道的過程中，倒是生了“英雄惜英雄”的感覺，關(guān)系也變得親近了許多，稱呼上也已是“道友”、“道兄”了。

這一日晨練之后，方牧野在大殿中找到了羅隱。

“道兄，我已在山上住了些時(shí)日，如今是該下山去了?！?/p>

羅隱沉默了片刻，說道：“道友乃天道眷顧之人，有大氣運(yùn)，你我相識(shí)，倒也是緣法使然。本還待過幾日再教你，但你今日既要離去，便現(xiàn)在傳了你吧，也算是貧道的臨別贈(zèng)禮?！?/p>

方牧野腦中靈光一閃，當(dāng)即打了一個(gè)稽首，口中言道：“還請(qǐng)道兄傳法。”

羅隱笑了一笑，說道：“本觀立于洪武年間，傳承甚久，所練功法，除了書上記載的，還有一些以口代代相傳的，乃是名為《太上還真篇》的妙法?！?/p>

羅隱說到這里，不再言他，直接將《太上還真篇》的內(nèi)容說出：“致虛極，守靜篤……中關(guān)煉氣化神，補(bǔ)離中之陰而成乾也……無為之性自圓，無形之形自妙。神妙則變化無窮，隱顯莫測(cè)；性圓則慧照十方，靈通無破……而其至真之體，處于至靜之域，寂然而未嘗有作者，此其神性形命與道合矣……真幻兩忘，道合自然，神證太虛，與天地同其闔辟循環(huán)，渾化與無垠，動(dòng)與天俱，靜與天游，則為天仙功成?！?/p>

《太上還真篇》通篇上千字，羅隱不疾不徐娓娓道來，他的聲音雖然低沉沙啞，卻帶著一股莫名的威勢(shì)，仿佛契合了某種大道。

言罷，羅隱看向方牧野，含笑問道：“道友可記下了？”

方牧野眼中神光隱現(xiàn)，對(duì)著羅隱一禮，說道：“記下了！多謝道兄傳法！”

羅隱回了一禮，說道：“道友此番下山，貧道有一事相托?！?/p>

方牧野爽快說道：“道兄請(qǐng)講，我定全力以赴?！?/p>