黑巖小說(shuō)

第一百六十一章 煉神還虛（第1頁(yè)）

道家說(shuō)：“天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神。”

《黃庭經(jīng)》云：“仙人道士非有神，積精累氣以為真?！?/p>

純陽(yáng)祖師云：“精神氣血?dú)w三要，南北東西共一家?！?/p>

是皆不外神、氣、精三物，是以三物相感，順則成人，逆則成仙。

何為順？

一生二，二生三，三生萬(wàn)物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。

何謂逆？

萬(wàn)物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養(yǎng)形煉精，積精化氣，煉氣合神，煉神還虛，天仙乃成。

故修真求道之士，無(wú)外乎煉精、氣、神三物而已。

而要突破到煉神還虛的境界，就需要泥丸宮、絳宮、黃庭這上、中、下三丹田相互交媾，采提神、氣、精三物為大藥，進(jìn)而孕出圣胎，養(yǎng)出元神。

一轉(zhuǎn)眼，距離雷千虎陰毒盡除已過(guò)五日。

這五日里，方牧野一直以天盤之姿行坐功，洗心滌慮，抱元守一，念不起，意不散，行持無(wú)為之法，內(nèi)觀定照，溫養(yǎng)精、氣、神三物，達(dá)到精滿、氣足、神旺之根本，為接下來(lái)的突破做準(zhǔn)備。

行足了火候，于虛寂杳冥、淵默混沌之際，方牧野只覺(jué)丹田火熱，體內(nèi)忽然響起雷聲，雷聲轟轟如同裂帛，透過(guò)尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)，翁聚于泥丸宮內(nèi)。

這是突破煉神還虛境界必經(jīng)的一道關(guān)隘，雷劫。

修真之士，在煉精化氣、練氣化神階段，都只能算是凡人，而一旦修到煉神還虛境界，便已可稱得上仙人。

但凡人想要成為仙人，又談何容易。

正所謂“求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角”，蓋因人、仙之間，必有考驗(yàn)?zāi)ルy隔阻。

由古至今，那許許多多的經(jīng)傳、話本、小說(shuō)之中，常見(jiàn)“修仙需渡劫”五字，確非憑空捏造，空穴來(lái)風(fēng)。

前面剛說(shuō)過(guò)，逆為仙。

修仙是一個(gè)違背天理、奪天地造化的過(guò)程，故上天會(huì)降下劫難，只有渡過(guò)這些劫難，才能繼續(xù)修煉，此為渡劫。

道家有“三災(zāi)八難”的修行考驗(yàn)，而現(xiàn)代修真小說(shuō)中，最常有的說(shuō)法則是修士到了渡劫期，上天會(huì)降下九重雷劫，修士渡劫成功，舉霞飛升，渡劫失敗，神形俱滅。

上天降下的雷劫，可以稱為“天雷”，而此刻方牧野所歷之雷劫，乃是由心而起，謂之“心雷”。

心為陽(yáng)臟，主陽(yáng)氣，而雷則是陽(yáng)炁，故而心雷乃為陽(yáng)中之陽(yáng)。

心雷初起于絳宮，游九宮后翁聚震響于泥丸宮，雷聲是陽(yáng)之聲，雷聲震魂，便是以陽(yáng)煉神，是以一點(diǎn)雷陽(yáng)生發(fā)內(nèi)神之陽(yáng)。

此乃凡人入仙家的第一步，震雷煉神。

修士若是內(nèi)神不旺，神魂便有被心雷震散的可能，輕則癡呆，重則神隕。

方牧野內(nèi)神盈旺，自無(wú)此憂。

經(jīng)由雷陽(yáng)牽引，內(nèi)神之陽(yáng)勃然機(jī)發(fā)，泥丸宮中心好似生起旋渦，內(nèi)神被迅疾吸聚，不多時(shí)，便凝結(jié)成了一滴夾雜著七彩神韻的金液，熾陽(yáng)昭昭。