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第301章 以信立身，以思明智（第1頁(yè)）

第301

章

以信立身，以思明智

下午稍微晚一點(diǎn)，由秦九韶主持，趙旋和春草堂的一眾教授和學(xué)子，恭恭敬敬的在孔子像前鞠躬進(jìn)香。然后就由趙旋在操場(chǎng)上給春草堂的學(xué)生們上了開(kāi)學(xué)以來(lái)的第一堂課。

趙旋看著臺(tái)下一張張稚嫩的面孔，大聲的說(shuō)道：“同學(xué)們，今天春草堂就已經(jīng)正式開(kāi)學(xué)了，你們也正式成為了春草堂的第一屆學(xué)生。秦山長(zhǎng)建議由我來(lái)給大家講這開(kāi)學(xué)的第一節(jié)課。我思量了很久，決定和大家談一談應(yīng)該如何做好一個(gè)堂堂正正的人?！?/p>

趙旋頓了一頓，繼續(xù)說(shuō)道：“圣賢們也一直在教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，但是我認(rèn)為圣賢們對(duì)我們的要求太寬泛了，而且不是人人都能成為圣人的。在這里，我從圣人們的教誨之中選取了其中的兩個(gè)，希望可以成為我們春草堂學(xué)子的基本行為規(guī)范?！?/p>

臺(tái)下的春草堂學(xué)生們鴉雀無(wú)聲，都不知道趙旋要對(duì)大家提出什么要求。只聽(tīng)臺(tái)上趙旋繼續(xù)說(shuō)道：“我希望大家能夠做到的這兩個(gè)要求就是以信立身，以思明智。”

隨后趙旋解釋道：“我們的圣賢一直就很重視守信的問(wèn)題，孔子說(shuō)：‘言而無(wú)信，不知其可’；孟子說(shuō)：‘君臣有義，朋友有信’；而到了漢朝，漢朝人推崇做人要一諾千金，唐朝的詩(shī)仙李白也說(shuō)‘海岳尚可傾，吐諾終不移’，可見(jiàn)從古至今，我們這個(gè)民族就是講究誠(chéng)信的民族！”

趙旋之所以將誠(chéng)信置于首位，實(shí)則是對(duì)后世諸多令人不齒之舉的憤恨。后世之中國(guó)，有很多的人已經(jīng)拋棄了做人的底線。他們唯利是圖，甚至為了獲得利益可以不擇手段。就連科技人員，也會(huì)為了名利抄襲、剽竊他人研究成果，捏造一些重大的發(fā)現(xiàn)。

彼時(shí)趙旋也深感困惑，試圖找出這種道德淪喪的行為起源于何時(shí)。是源自于三國(guó)時(shí)呂蒙那狡詐陰險(xiǎn)的白衣渡江之策，還是源自魏晉時(shí)司馬懿那無(wú)恥的洛水之盟？

自私的人什么時(shí)候都有，宋襄公不就是因?yàn)樽裱?dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則，導(dǎo)致在泓水之戰(zhàn)中慘敗，而被后世一直在譏笑嘲諷的嗎？國(guó)人喜歡以成敗論英雄，然而趙旋以為，中國(guó)也是需要宋襄公與項(xiàng)羽這般的悲情英雄的。

在后世，人們對(duì)歐洲的騎士精神津津樂(lè)道，甚至有個(gè)別人對(duì)日本的武士道精神也有所贊譽(yù)。然而，他們卻有意無(wú)意地遺忘了我們中華民族自古以來(lái)所恪守的重信守諾的傳統(tǒng)！

“人無(wú)信不立！”趙旋大聲的說(shuō)道：“我希望春草堂的學(xué)子人人都要誠(chéng)信守諾，做到言必信行必果！”

趙旋頓了一頓，繼續(xù)說(shuō)道：“當(dāng)然，這個(gè)社會(huì)必然也會(huì)有不少背信棄義之人，當(dāng)和他們打交道時(shí)，我們也要抱著‘害人之心不可有，防人之心不可無(wú)’的心態(tài)和他們交往?！?/p>

因?yàn)橼w旋的這段講話，完全符合儒家仁義禮智信中“信”的觀點(diǎn)，所以以秦九韶為代表的眾多教授聽(tīng)后也是頻頻的點(diǎn)頭表示贊同。

趙旋解釋完了以信立身，繼續(xù)說(shuō)道：“現(xiàn)在我們來(lái)講一下以思明智。同學(xué)們應(yīng)該也都知道，紹興十一年，岳武穆被污蔑為意圖謀反，冤死在風(fēng)波亭時(shí)，臨安的百姓們都興高采烈的敲鑼打鼓慶祝；可是二十年后，當(dāng)孝宗皇帝為岳飛平反的時(shí)候，為什么臨安城的百姓們依然會(huì)敲鑼打鼓的慶祝呢？”

趙旋的這話一出，臺(tái)下的學(xué)子們頓時(shí)議論紛紛，秦九韶的臉色也微微的有些變了。