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第1441章 萬法歸墟·青帝辟生門（第1頁）

青帝界自成新天第三萬三百日，太和樹三千道果同時褪去華光。并非道法衰退，而是諸天萬道迎來"歸墟時刻"。武道金穗顆粒自發(fā)崩解成基礎(chǔ)道紋，仙道玉實靈韻返璞歸真，整片星田仿佛化作萬法終結(jié)之地，每株作物都在演繹道法生滅的終極玄奧。

月清瑤晨起對鏡時，銅鏡映出駭人景象——鏡中她萬載修行的太陰月華，正以肉眼可見的速度歸返太初。老農(nóng)周大山掌中藥鋤褪去寶光，鋤尖點地處卻自然顯化"有生于無"的道韻。盲眼婆婆雖目不能視，卻清晰感知紡車線正織就"歸墟圖"，圖中顯現(xiàn)萬物終結(jié)的終極道境。

"萬法歸墟，生生不息。"

玄璣古仙本命拂塵化作點點星光，在虛空勾勒出歸墟卦象。太和樹根須從諸天萬界悄然收回，末端帶著輪回盡頭的寂滅氣息；武道金穗顆粒在罡風(fēng)激蕩中重歸混沌；仙道玉實靈韻洗盡鉛華，露出空無本質(zhì)。

南漸正在調(diào)理周天，忽感道基歸于極致空明。內(nèi)視之下驚見青帝本源重歸虛無，丹田道種表面萬法道紋盡數(shù)湮滅，化作最初的空無之境。更玄妙的是感知蛻變——目之所及能見萬物終末，耳之所聞可聽寂滅天音，手之所觸能感歸墟玄機。

"有之以為利，無之以為用。"

虛空浮現(xiàn)歸墟道影，形貌模糊如萬物終末，周身流轉(zhuǎn)著天地歸寂的終極道韻。道影輕拂衣袖，太和樹道果褪去所有存在痕跡，露出空無本質(zhì)；武道金穗顆粒散盡一切形態(tài)，重歸未發(fā)之機；仙道玉實靈韻歸于太虛，顯出無用之大用。

月清瑤本欲祭出月華鏡，卻發(fā)現(xiàn)鏡中已無物可照。老農(nóng)周大山想展農(nóng)經(jīng)，經(jīng)頁卻化作無字天書。盲眼婆婆紡車停轉(zhuǎn)，車軸自然呈現(xiàn)有無之辨。三位古仙相視無言，各自散去執(zhí)念，重歸遇見南漸前的本真狀態(tài)。

南漸七竅不再滲血，反而透出太虛般的純凈氣息。他不再執(zhí)著道法存滅，任由太和樹在歸墟中自然寂滅，武道金穗在空無間自發(fā)湮滅，仙道玉實在終結(jié)中重歸太初。每處道法痕跡的消散，都成接近大道的階梯。

當(dāng)萬法盡歸虛無時，南漸靈臺閃過開天辟地前的畫面。那是一片混沌未分的景象，沒有光暗，沒有生死，唯有最原始的存在本身。這最本質(zhì)的感悟，竟在萬法歸墟時凝成太初道種。

"萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃。"

南漸長嘯清越如太初之音，將畢生感悟歸于虛無。道種萌發(fā)時，太和樹重抽新枝不帶形質(zhì)，武道金穗再結(jié)顆粒不顯氣象，仙道玉實新生靈韻不露痕跡。那些被刻意修煉的道法非但沒有消失，反而化作最本源的創(chuàng)生之力。

第七日黎明，歸墟道韻自然流轉(zhuǎn)。太和樹新枝呈透明色，每片葉子都帶著天地未生時的純凈。武道金穗顆粒內(nèi)部凝聚著未發(fā)之機，輕輕搖曳便能引動創(chuàng)生之力。仙道玉實靈韻蘊含著太初智慧，每滴都帶著無中生有的真諦。

月清瑤取晨露洗目，竟能看透存在本質(zhì)。老農(nóng)周大山觀察穗粒紋理，創(chuàng)出"無用之用"的耕心之法。盲眼婆婆用最原始的麻線織布，布匹天然形成生生不息的陣圖。阿圓帶領(lǐng)孩童用空杯盛水，竟能感知太初道韻。

正當(dāng)眾人感悟時，星田深處自然生變。九口靈泉涌出"太初之水"，水中帶著天地未分時的本源氣息。泉水所到之處，作物同時呈現(xiàn)存在與虛無兩種狀態(tài)，太和樹枝葉半實半虛。整片星田在歸墟間達成終極平衡。

南漸不再刻意調(diào)和，任由歸墟自然演變。他左手指引虛無之道，右手疏導(dǎo)存在之氣。月清瑤將月華綾化作太初之氣，老農(nóng)周大山用藥鋤輕觸有無之界，盲眼婆婆紡車織出"歸墟生滅圖"。

最玄妙時，三位古仙突然重歸太初。他們身上所有存在痕跡自然消散，道心在歸墟中達到極致空明。南漸嘴角含笑，太初道種自然生長。

盲眼婆婆紡車自然停轉(zhuǎn)，車軸呈現(xiàn)有無之辨。圖中展現(xiàn)"有生于無"的至理，讓所有存在自然轉(zhuǎn)化。阿圓和孩子們自然吟唱，天籟之音助眾人達到物我兩忘。

南漸任由太初道種自然生長。道韻所至，太初之水自然澄清，萬法自然和諧。太和樹根系自然貫通有無，將一切存在轉(zhuǎn)化為創(chuàng)生之力。新生枝條上開出太初花，花蕊中蘊含著無中生有的玄奧。

此戰(zhàn)過后，青帝界完成終極蛻變。太和樹道果蘊含太初真諦，武道金穗罡風(fēng)可虛可實自然如意，仙道玉實靈韻通達存在本質(zhì)。南漸的太初道種自然穩(wěn)固，舉手投足間暗合大道至理。

寒露盡時，南漸在星田中央自然立下"太初碑"。碑文由天地自然凝結(jié)，記載著"有無相生"的修行真諦。他望著碑文輕語："道生一，一生二，二生三，三生萬物。"

然而就在慶功宴上，月清瑤發(fā)現(xiàn)南漸袖中藏著一捧太初之土。土中散發(fā)著天地未開時的氣息，分明是自然保存的警示。夜空星辰自然閃爍時，泥土表面自然浮現(xiàn)出一行小字："天下萬物生于有，有生于無。"

果然三日后，星田出現(xiàn)新的道韻漣漪。部分太和樹道果自然浮現(xiàn)太初道韻，武道金穗罡風(fēng)時而帶有一絲虛無之意，仙道玉實靈韻在存在與虛無間自然搖擺。南漸明白這是大道永無止境的體現(xiàn)，遂自然閉關(guān)參悟。

出關(guān)時他取太初之土為種，在虛空自然種下"無"字。字成時泥土自然生長，新生的太和樹通達太初本質(zhì)，武道金穗兼具有無之妙，仙道玉實圓融存在真諦。青帝界在經(jīng)歷歸墟考驗后，達到真正的大道境界。

寒雪初降時，青帝界落下太初雪。雪花觸膚即化，賦予眾生感悟大道的智慧。南漸接住一片雪花輕語："反者道之動，弱者道之用。"

就在眾生歡慶時，那捧太初之土突然自然發(fā)芽，芽尖綻放出包含萬物的景象。南漸撫芽感知，里面正孕育著通向無上大道的太初途徑。而那個曾弱小的守田人，已然成為能駕馭有無的道尊。

新的征程在太初之道中展開。南漸發(fā)現(xiàn)，當(dāng)不再執(zhí)著于存在與否，每一個瞬間都能成為永恒。太和樹的年輪中開始自然流淌太初道韻，武道金穗的顆粒間暗合有無之變，仙道玉實的靈韻中蘊含著創(chuàng)生滅的智慧。

月清瑤在太初感悟中明心見性，周大山的藥鋤點出有無之道，盲眼婆婆的紡車織出太初經(jīng)緯。青帝界在太初之道中，開始與諸天萬界產(chǎn)生新的共鳴。

這一章展現(xiàn)了太初之道的玄妙境界，為后續(xù)南漸超越存在與虛無的界限，達到真正與道合一的境界埋下伏筆。