黑巖小說(shuō)

第三十七章融合（第1頁(yè)）

等到易繼風(fēng)下山，這才將自己拓印的這一份《印度瑜伽術(shù)》展開(kāi)。

雖然不知道是誰(shuí)把這部經(jīng)文留在了少林寺的箱子里，但是毫無(wú)疑問(wèn)，這部經(jīng)書(shū)十分重要。

易繼風(fēng)將其展開(kāi)，細(xì)細(xì)研讀一番，發(fā)覺(jué)這部經(jīng)文果然深?yuàn)W。

這之中的武學(xué)本質(zhì)與修煉體系理論基礎(chǔ)和中原武林全然不同，以天竺“三脈七輪”為核心。

“三脈七輪”是印度瑜伽、藏傳佛教（密宗）以及部分東方靈性體系中對(duì)人體能量系統(tǒng)的核心描述，被視為氣的運(yùn)行的通道與樞紐。

何謂三脈？

人體內(nèi)的三條主要能量通道，一為中脈貫穿脊柱，連接七輪中脈，位置脊柱正中。

二為左脈，位於左脊柱，連接右鼻孔，代表了人體的陰性能量，象徵安靜和沉睡。

三為右脈位於右脊柱，連接左鼻孔，代表了陽(yáng)性能量，象徵活力、邏輯、太陽(yáng)能量。

此三脈者也就是主宰人體陰陽(yáng)平衡的支柱，而七輪則是人體的七個(gè)部位，象徵七個(gè)存儲(chǔ)能量的地方。

根據(jù)《印度瑜伽術(shù)》記載，按照?qǐng)D形修行，可以貫通三脈，連結(jié)七輪，開(kāi)啟智慧達(dá)到最高境界“梵我合一”。

這部經(jīng)文來(lái)自印度，也就是天竺，其中的原理和中原武功大不一樣，但是或許都是因?yàn)槌鲎苑痖T的緣故，兩者之間卻又好似有些相同之處。

《易筋經(jīng)》有容乃大，海納百川，《印度瑜伽術(shù)》卻也包容並蓄，調(diào)和陰陽(yáng)。

《易筋經(jīng)》是內(nèi)功心法，但是《印度瑜伽術(shù)》卻有一十三張導(dǎo)氣圖。

易繼風(fēng)本就有深厚的《易筋經(jīng)》根底，如今得了這部《印度瑜伽術(shù)》倒也沒(méi)有多想，立刻開(kāi)始嘗試修煉。

這部《印度瑜伽術(shù)》被印在箱體內(nèi)部，若不是易繼風(fēng)知道劇情將其挖掘出來(lái)，等到張君寶再來(lái)，這經(jīng)文就徹底消失無(wú)蹤了。

雖然《印度瑜伽術(shù)》和中原武林的武學(xué)大不一樣，但是入門卻並不難，就算是不看那些心法口訣，只是依照著動(dòng)作演練也一樣可以有化腐朽為神奇的效果。

一十三張導(dǎo)氣圖由易到難，易繼風(fēng)一口氣練成前面的七幅圖才略微的感到有一些吃力，倒不是這個(gè)動(dòng)作他做不出來(lái)，而是體內(nèi)的《血影神功》修煉出來(lái)的內(nèi)功在隱隱不安。

他本身修煉的功法是《劍心訣》此功乃是名劍山莊祖?zhèn)?，?dāng)世一流，但是對(duì)比與名劍山莊舉世無(wú)雙的劍術(shù)來(lái)說(shuō)，這《劍心訣》雖然也是一流的功法卻不比天劍十八式，只能說(shuō)是一流內(nèi)功中規(guī)中矩，還談不到絕頂。

而在一百天簽到獲得《易筋經(jīng)》之后，那就又不一樣了，其他的《易筋經(jīng)》效果而不一樣，但是易繼風(fēng)手中這一本則主要是起到一個(gè)改善根骨資質(zhì)，提升內(nèi)氣純度的效果，兼容性也是極高。chapter_（）;

這一部《易筋經(jīng)》的特徵讓易繼風(fēng)可以毫無(wú)顧忌的去修煉，因?yàn)椤兑捉罱?jīng)》本身並不產(chǎn)出真氣，只不過(guò)在兼修《易筋經(jīng)》的時(shí)候會(huì)提升《劍心訣》修煉所得的真氣純度，相當(dāng)於變相的提升了《劍心訣》的威力。而在之后，易繼風(fēng)得到了《血影神功》雖然他並不依照此功后面記載的方式用人血搭配藥材彌補(bǔ)自身的氣血不足，只是用了積分修復(fù)自己的肉身，但是這也有另一個(gè)問(wèn)題。