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第269章 星火燎原教化興（第1頁(yè)）

顧家女學(xué)在宥陽(yáng)的成功與實(shí)踐，如同投入沉寂湖面的一顆巨石，其激起的漣漪，遠(yuǎn)超宥陽(yáng)一地，漸有蔓延至整個(gè)大周疆域之勢(shì)。明蘭當(dāng)年那份“有教無(wú)類”的堅(jiān)持，在歷經(jīng)時(shí)光的淬煉與事實(shí)的印證后，不再被簡(jiǎn)單視為侯府夫人一時(shí)興起的“善舉”或“悖逆”，而是逐漸被一些有識(shí)之士解讀為一種具有深遠(yuǎn)意義的教化探索。一股關(guān)注女子教育、尤其是拓寬平民女子受教育機(jī)會(huì)的潛流，開(kāi)始在帝國(guó)看似穩(wěn)固的倫理秩序下，悄然涌動(dòng)。

這種影響，最初是以一種隱秘而謹(jǐn)慎的方式擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的。首先是一些與顧家交好、或與盛家有舊、本身思想較為開(kāi)明的官宦士紳家族。他們或許曾對(duì)明蘭的做法心存疑慮，但多年來(lái)冷眼旁觀，見(jiàn)顧家女學(xué)非但沒(méi)有敗落，反而蒸蒸日上，培養(yǎng)出的女子無(wú)論出身，皆言行得體、能力出眾，甚至對(duì)家族產(chǎn)生了積極的反饋，便開(kāi)始重新審視自家后宅的教育。

一位在鄰州任職的知府夫人，在參加完顧家一次宴會(huì)后，深受觸動(dòng)。回到任上，她便與丈夫商議，雖未敢如明蘭般大張旗鼓招收貧寒女子，但卻在自家設(shè)立的族學(xué)中，破例允許家中較為清貧的旁支女孩、甚至一些家生奴仆中資質(zhì)聰慧的女兒，與嫡系小姐們一同啟蒙讀書(shū)，只是座位略靠后，且側(cè)重于實(shí)用技藝的教導(dǎo)。此舉起初也在族內(nèi)引起些許微詞，但這位夫人以“顧侯夫人珠玉在前”為例，又言“族中女子皆是我族血脈，多學(xué)些本事，將來(lái)無(wú)論是聘入高門(mén)還是管理自家庶務(wù)，總是家族助力”，竟也勉強(qiáng)推行了下去。數(shù)年之后，族中果然出了幾位因知書(shū)達(dá)理、善于理財(cái)而助益夫家的女子，反倒成了該家族的一樁美談。

類似這樣有限度的模仿和變通，在各地悄悄發(fā)生著。一些家境富裕、主母較為開(kāi)明的家庭，開(kāi)始為女兒聘請(qǐng)不僅教授詩(shī)書(shū)，也兼授賬目、醫(yī)藥、甚至簡(jiǎn)單律法常識(shí)的女先生。雖然范圍仍局限于家族內(nèi)部或親近的社交圈，但女子教育的內(nèi)容，已然在不知不覺(jué)中發(fā)生著拓寬和下沉。

真正標(biāo)志著這股潮流形成一定規(guī)模的，是繼宥陽(yáng)之后，在江南幾個(gè)文風(fēng)鼎盛、商業(yè)繁榮的州縣，陸續(xù)出現(xiàn)了幾家明確宣稱借鑒“宥陽(yáng)顧氏女學(xué)”模式的新式女學(xué)堂。這些學(xué)堂的創(chuàng)辦者，身份各異：有致仕歸鄉(xiāng)、思想開(kāi)通的官員，有家資豐厚的儒商，甚至還有幾位本身就是從顧家女學(xué)走出去、嫁入當(dāng)?shù)睾笥行男Х碌漠厴I(yè)學(xué)生。

這些學(xué)堂的章程各異，開(kāi)放程度也不同。有的較為保守，仍以招收士紳商家女子為主，但課程設(shè)置上大大增加了記賬、看賬、家事管理等實(shí)用內(nèi)容；有的則更為大膽，明確設(shè)立“內(nèi)齋”與“外齋”，或“正科”與“藝科”，面向不同階層的女子招生，雖束修標(biāo)準(zhǔn)不同，教學(xué)重點(diǎn)有異，但至少在名義上，打破了女子教育完全由門(mén)第壟斷的局面。

例如，在江寧府出現(xiàn)的一所“惠貞女塾”，便是由一位嫁入當(dāng)?shù)睾雷宓念櫦遗畬W(xué)畢業(yè)生牽頭，聯(lián)合幾位志同道合的官商夫人創(chuàng)辦。她們不僅招收本地閨秀，還特意辟出一院，招收家境清寒但心靈手巧的女子，免費(fèi)教授紡織、刺繡、染色等高級(jí)技藝，并承諾學(xué)成后可由女塾推薦至合作的工坊就業(yè)，其模式與顧家女學(xué)外舍如出一轍，只是更側(cè)重于手工業(yè)技能的培養(yǎng)。該女塾因切合了江南紡織業(yè)發(fā)達(dá)的需求，開(kāi)辦不久便聲名鵲起，求學(xué)者絡(luò)繹不絕。

這些新興女學(xué)的出現(xiàn)，不可避免地引發(fā)了更為廣泛的社會(huì)討論。支持者認(rèn)為，讓女子習(xí)得謀生之技，可減少家庭負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定社會(huì)；讓平民女子也知曉禮儀，有助于教化鄉(xiāng)里，是“王道”之體現(xiàn)。反對(duì)者則依舊高唱“女子無(wú)才便是德”的老調(diào)，擔(dān)憂此舉會(huì)動(dòng)搖綱常，使女子“心野”，不利家宅安寧。雙方在士林清議、坊間茶館爭(zhēng)執(zhí)不休，各種觀點(diǎn)的文章也開(kāi)始見(jiàn)諸于一些非官方的文集、小報(bào)之上。

然而，無(wú)論爭(zhēng)論如何，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，女子受教育的機(jī)會(huì)，尤其是平民女子接觸知識(shí)技能的門(mén)檻，確實(shí)在緩慢地降低。雖然距離真正的“平等”還遙不可及，覆蓋的范圍也僅限于部分開(kāi)化地區(qū)，但星火已然點(diǎn)燃，并呈現(xiàn)出燎原之勢(shì)。越來(lái)越多的女孩子，無(wú)論她們出身于鐘鳴鼎食之家，還是尋常巷陌之戶，命運(yùn)因?yàn)槎嘧x了幾年書(shū)、多學(xué)了幾樣本事，而發(fā)生了或顯著或微妙的改變。她們或許成了更能干的當(dāng)家主母，或許成了工坊里受人尊敬的技術(shù)女工，或許成了鄉(xiāng)間略通文墨的“先生”，或許只是成了一個(gè)更能明事理、教育好下一代的母親。這一點(diǎn)一滴的改變，匯聚起來(lái)，便是一股沉默卻強(qiáng)大的力量，在潛移默化中重塑著社會(huì)的肌理。

明蘭身處宥陽(yáng)，通過(guò)顧廷燁的官場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)、盛家的人脈以及女學(xué)畢業(yè)生們反饋回來(lái)的消息，對(duì)這些變化并非一無(wú)所知。她很少對(duì)外評(píng)論，但每當(dāng)聽(tīng)到某地又新開(kāi)了一家招收平民女子的學(xué)堂，或是某位出身寒微的女學(xué)生因才德出眾而得到認(rèn)可時(shí)，她平靜的面容上總會(huì)掠過(guò)一絲不易察覺(jué)的欣慰。她深知，自己當(dāng)年種下的，不過(guò)是一顆小小的種子，能在這片古老的土地上發(fā)芽、抽枝、散葉，乃至引來(lái)仿效，并非她一己之功，而是時(shí)代潮流暗合，是無(wú)數(shù)人內(nèi)心對(duì)公平與進(jìn)步的渴望共同作用的結(jié)果。她只是恰逢其會(huì)，勇敢地做了那個(gè)最先推開(kāi)窗扉的人。