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            第82章 【晉紀四】(第1頁)

            起自屠維作噩(己酉年,公元289年),盡于著雍郭牂(戊午年,公元298年),共十年。

            晉世祖武皇帝(司馬炎)下太康十年(己酉年,公元289年)

            夏季,四月,太廟建成。

            乙巳日,在太廟舉行合祭(祫祭)。大赦天下。

            慕容廆派遣使者請求歸降。

            五月,晉武帝下詔任命慕容廆為鮮卑都督。慕容廆去拜見東夷校尉何龕,他穿著士大夫的禮服,頭戴幅巾來到門前。何龕卻全副武裝地接見他,慕容廆于是改穿軍裝進入。有人問他為什么這樣做,慕容廆說:“主人不用禮節(jié)接待客人,客人何必拘禮呢!”何龕聽說后,非常慚愧,對慕容廆深為敬佩和驚異。當時鮮卑宇文氏、段氏部落正強盛,多次侵擾掠奪慕容廆。慕容廆用謙卑的言辭和豐厚的禮物來侍奉他們。段部鮮卑的單于段階把女兒嫁給慕容廆為妻,生下慕容皝、慕容仁、慕容昭。慕容廆因為遼東地處偏遠,便遷居到徒河縣的青山。

            冬季,十月,恢復(fù)了明堂以及南郊祭祀五方天帝(青帝、赤帝、黃帝、白帝、黑帝)的神位。

            十一月,丙辰日,尚書令、濟北成侯荀勖去世。荀勖富有才思,善于揣摩君主心意,因此能長久保持恩寵。他長期在中書省任職,專管機密事務(wù)。等到升任尚書令,心里非常失落。有人向他道賀,荀勖說:“這是奪走了我的鳳凰池(中書省的美稱),各位有什么可祝賀的呢!”

            晉武帝放縱聲色,最終導(dǎo)致患病。楊駿忌憚汝南王司馬亮,將他排擠出朝廷。

            甲申日,任命司馬亮為侍中、大司馬、假黃鉞(代表皇帝權(quán)威)、大都督、督豫州諸軍事,鎮(zhèn)守許昌;改封南陽王司馬柬為秦王,都督關(guān)中諸軍事;始平王司馬瑋為楚王,都督荊州諸軍事;濮陽王司馬允為淮南王,都督揚州、江州二州諸軍事;都授予符節(jié),前往封國。立皇子司馬乂為長沙王,司馬穎為成都王,司馬晏為吳王,司馬熾為豫章王,司馬演為代王,立皇孫司馬遹為廣陵王。又封淮南王司馬允的兒子司馬迪為漢王,楚王司馬瑋的兒子司馬儀為毘陵王,改封扶風(fēng)王司馬暢為順陽王,司馬暢的弟弟司馬歆為新野公。司馬暢是楊駿的兒子。封瑯邪王司馬覲的弟弟司馬澹為東武公,司馬繇為東安公。司馬覲是司馬伷的兒子。

            當初,晉武帝把才人謝玖賜給太子司馬衷,生下皇孫司馬遹。宮中曾夜里失火,武帝登上高樓觀望。當時司馬遹才五歲,拉著武帝的衣襟走進暗處說:“夜晚突然出事,應(yīng)該防備意外,不能讓火光照見君主?!蔽涞垡虼苏J為他很特別。武帝曾對群臣稱贊司馬遹像祖父宣帝(司馬懿),所以天下人都敬仰他。武帝知道太子不成器,然而倚仗司馬遹聰明智慧,所以沒有廢黜太子的想法。又采用王佑的計策,讓太子的同母弟司馬柬、司馬瑋、司馬允分別鎮(zhèn)守要害之地。武帝還擔(dān)心楊氏家族的逼迫,再任命王佑為北軍中候,掌管禁軍。武帝為皇孫司馬遹精心挑選僚屬,認為散騎常侍劉寔志向操守清高純樸,任命他為廣陵王(司馬遹)的老師(傅)。

            劉寔看到當時社會風(fēng)氣熱衷鉆營進取,少有謙讓,曾撰寫《崇讓論》,主張初次被任命官職需要上謝表的人,必須在表中推舉賢才讓位于能者,這樣的謝表才能被接受。一旦有官職空缺,就選擇被人們推讓次數(shù)最多的人來擔(dān)任。他認為:“按人之常情,相爭時就想詆毀自己不如的人,謙讓時就會爭相推舉勝過自己的人。所以世人相爭,優(yōu)劣就難以分辨;時代謙讓,賢能智慧的人就會顯現(xiàn)。到了這種時候,能夠退身修養(yǎng)自身的人,推讓他的人就多了,即使想安守貧賤,也不可能了。而那些四處奔走鉆營卻想讓人推讓的人,就像倒著走路卻想前進一樣。”

            淮南相劉頌上疏說:“陛下因為法令禁制過于寬縱,積弊已久,不可能一下子用嚴法來駕馭臣下,這確實是符合時宜的。然而要矯正世風(fēng)、革除弊端,自然應(yīng)當逐漸走向嚴肅整飭;這就好比行船,雖然不能橫截激流,但也應(yīng)當順著水流逐漸前進,稍稍向著目標方向調(diào)整,然后才能到達彼岸。自泰始(武帝第一個年號)以來將近三十年,各項事業(yè)都沒有超過過去的成就。以陛下的圣明,尚且未能扭轉(zhuǎn)衰世的弊端,達成開國初期的興盛,傳給后世,能不憂慮嗎?假使將來的大業(yè)出現(xiàn)不安定,那憂慮和責(zé)任還是在陛下身上啊。臣聽說為國家社稷考慮,莫過于分封皇室宗親和賢能之人。然而應(yīng)當審時度勢,使得那些遵循道義而行動的諸侯,其力量足以維系護衛(wèi)京城;而那些包藏禍心的諸侯,其勢力不足以獨自有所作為。要達到這種均衡非常困難,陛下應(yīng)當與通曉古今之士,深入共同籌劃。周代的諸侯,有罪的只是本人被誅殺或流放,其封國并不廢除;漢代的諸侯,有罪或無子的,封國隨即廢除。如今應(yīng)當革除漢代的弊端,遵循周代的舊制,那么下面穩(wěn)固,上面也就安定了。天下極其廣大,萬事極其繁多,君主極其稀少,如同天上的太陽。因此圣王的教化,是自己把握關(guān)鍵要務(wù),將具體事務(wù)委托給臣下,并非害怕辛勞而貪圖安逸,實在是因政體本該如此。在事情開始時辨別官員的能力,是很難考察的;依據(jù)成敗來區(qū)分功過,則很容易識別。如今陛下每每在事情開始時精于謀劃,卻在考核最終結(jié)果時有所忽略,這就是政事功效不夠完善的原因。君主如果真能安居平易把握關(guān)鍵,在事情成敗之后考核功過,那么臣下就無法逃避懲罰或獎賞了。古時候六卿(周代六官)各司其職,冢宰(宰相)為師;秦、漢以來,九卿執(zhí)掌事務(wù),丞相總管一切?,F(xiàn)今尚書省制定決策,諸卿只是奉命執(zhí)行,這比古代制度權(quán)力過于集中??梢园驯姸嗍聞?wù)交付給外廷官署(諸卿),讓他們專門負責(zé);尚書省統(tǒng)領(lǐng)大綱,如同丞相的職責(zé),年終考核功績,核對文書進行賞罰而已,這樣就可以了。如今所有行動都取決于上面的決定,上面有了過失,卻不能再歸罪于下面,年終政績無法建立,也不知道該責(zé)備誰。小的過失和錯誤,是人之常情必定會有的,如果全都要依法追究,那么朝廷內(nèi)外就沒有能立身的人了。近世以來擔(dān)任監(jiān)察官員的人,大多不抓大事卻專挑小錯,這大概是由于他們畏懼躲避豪強,又害怕自己失職,于是就用嚴密的法網(wǎng)來羅織微小的罪名,使得彈劾的奏章接連不斷,表面上看似乎極其公正,實際上破壞法度就包含在其中了。因此圣明的君主不看重瑣碎細密的案件,必定要求嚴懲兇惡狡猾的奏劾,那么危害政事的奸邪,自然就被鏟除了。創(chuàng)建功業(yè)的大事,在于建立教化、制定制度,使遺留的風(fēng)范維系人心,留下的功業(yè)匡扶幼主,后世憑借這些,即使君主昏庸國家仍能清明,即使君主愚昧國家仍顯明智,這才值得崇尚。至于修飾官署,以及各種工程勞役,常常是過于奢侈,不怕做不成,這些是將來不需要陛下操心也能自行完成的事情。如今耗費精力去做不必要的事,從而損害了賴以立國的根本,臣私下認為這是錯誤的?!睍x武帝都沒有采納。

            下詔任命劉淵為匈奴北部都尉。劉淵輕視財物,喜好施舍,誠心待人,五部匈奴的豪杰以及幽州、冀州的名儒大多前去歸附他。

            奚軻部落男女十萬人前來歸降。

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            孝惠皇帝(司馬衷)上之上

            世祖武皇帝(司馬炎)下永熙元年(庚戌年,公元290年)

            春季,正月,辛酉朔日(初一),改年號為太熙(本年四月武帝去世后又改元永熙)。

            己巳日,任命王渾為司徒。

            司空、侍中、尚書令衛(wèi)瓘的兒子衛(wèi)宣,娶了繁昌公主。衛(wèi)宣嗜酒,過失很多。楊駿厭惡衛(wèi)瓘,想排擠他,就與黃門官合謀,一同詆毀衛(wèi)宣,勸武帝收回公主。衛(wèi)瓘感到慚愧和恐懼,告老請求退位。武帝下詔晉升衛(wèi)瓘為太保,以公爵身份回家。

            劇陽康子魏舒去世。

            三月,甲子日,任命右光祿大夫石鑒為司空。

            晉武帝病重,尚未留下遺詔。功勛卓著的老臣大多已經(jīng)去世,只有侍中、車騎將軍楊駿獨自在宮中侍奉疾病。大臣都不能留在武帝身邊,楊駿趁機按自己的心意更換重要近臣,安插自己的心腹。恰逢武帝病情稍有好轉(zhuǎn),看到他新任用的人,嚴肅地對楊駿說:“你怎么能這樣做!”當時汝南王司馬亮還未出發(fā)赴任,武帝就命令中書省起草詔書,讓司馬亮與楊駿共同輔政,還想挑選幾位在朝廷中有名望的士人協(xié)助他們。楊駿從中書省借來詔書觀看,拿到手后就藏了起來。中書監(jiān)華廙十分恐懼,親自去索要,楊駿最終也沒歸還。不久武帝又神志不清,楊皇后(楊芷)奏請讓楊駿輔政,武帝點頭同意。

            夏季,四月,辛丑日,楊皇后召見華廙和中書令何劭,口述武帝旨意,讓他們起草詔書,任命楊駿為太尉、太子太傅、都督中外諸軍事、侍中、錄尚書事。詔書寫成后,楊皇后當著華廙、何劭的面呈給武帝,武帝看著詔書沒有說話。華廙是華歆的孫子;何劭是何曾的兒子。于是催促汝南王司馬亮立即赴任鎮(zhèn)所。武帝不久稍清醒,問:“汝南王來了沒有?”左右侍從回答沒到,武帝隨即病情危重。

            己酉日,武帝在含章殿駕崩。武帝氣度寬宏,明達事理,善于謀劃,能容納直言,從未在別人面前失態(tài)。

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