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第1章 周紀(jì)一（公元前403年－公元前369年）共35年（第1頁(yè)）

周威烈王二十三年（戊寅年，公元前403年）?

（周天子）首次正式任命晉國(guó)的三位大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。

臣司馬光評(píng)論道：?臣聽說(shuō)天子的職責(zé)，沒(méi)有比維護(hù)禮制更重大的了；禮制之中，沒(méi)有比區(qū)分名分更核心的了；區(qū)分名分，沒(méi)有比確定名號(hào)更根本的了。什么是禮？它就是社會(huì)的綱紀(jì)法則。什么是分？它就是君臣之間的等級(jí)關(guān)系。什么是名？它就是公、侯、卿、大夫這些等級(jí)稱號(hào)。如此廣大的四海，如此眾多的百姓，都能受制于天子一人，即使有力量超群、智慧蓋世的人，也不敢不為天子奔走效勞，這難道不是因?yàn)槎Y制作為綱紀(jì)在起作用嗎！所以天子統(tǒng)率三公，三公督率諸侯，諸侯管制卿大夫，卿大夫治理士人和百姓。地位尊貴的統(tǒng)治地位低賤的，地位低賤的侍奉地位尊貴的。上面的驅(qū)使下面的，如同心腹支配手足，樹根主干控制枝葉；下面的侍奉上面的，如同手足護(hù)衛(wèi)心腹，枝葉庇護(hù)樹根主干。這樣才能上下互相保護(hù)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。所以說(shuō)：天子的職責(zé)沒(méi)有比維護(hù)禮制更重大的了。

周文王排列《易經(jīng)》的順序，以乾、坤兩卦為首。孔子為它作《系辭》解釋說(shuō)：“天尊貴，地卑下，乾坤的位置就確定了。卑下與尊貴的序列既已陳列，貴賤也就各得其位了。”這是說(shuō)君臣之間的地位，如同天與地一樣不可改變?！洞呵铩愤@部書貶抑諸侯，尊崇周王室，周王室的官員即使地位低微，在書中也排列在諸侯之上，由此可見(jiàn)孔子對(duì)于君臣關(guān)系的重視，是何等懇切啊！如果不是有夏桀、商紂那樣的暴虐，商湯、周武王那樣的仁德，使人心歸附，天命所歸，那么君臣之間的名分，就應(yīng)該恪守臣節(jié)，至死不變。所以，如果當(dāng)初微子啟取代紂王成為天子，（開創(chuàng)商朝的）成湯就可以配享上天祭祀；如果當(dāng)年季札做了吳國(guó)國(guó)君，（讓國(guó)的）太伯（開創(chuàng)的吳國(guó)）就能享受宗廟血食了。然而微子、季札二人寧可國(guó)家滅亡也不愿做君主，實(shí)在是因?yàn)槎Y制的根本原則不可破壞啊。所以說(shuō)：禮制之中，沒(méi)有比區(qū)分名分更核心的了。

禮制的作用，在于辨別貴賤，排定親疏，裁定萬(wàn)物，處理日常事務(wù)。沒(méi)有名號(hào)就無(wú)法彰顯，沒(méi)有器物就無(wú)法體現(xiàn)。用名號(hào)來(lái)稱呼事物，用器物來(lái)區(qū)別身份，然后上下才能井然有序，等級(jí)分明，這就是禮制的根本原則。如果名號(hào)與器物喪失了，那么禮制又怎么能單獨(dú)存在呢？過(guò)去衛(wèi)國(guó)大夫仲叔于奚立下戰(zhàn)功，他不要封地而請(qǐng)求允許他使用只有諸侯才能用的繁纓（馬飾），孔子認(rèn)為不如多給他封地。因?yàn)槠魑锖兔?hào)，不可以隨便假借給別人，這是君主所應(yīng)掌握的權(quán)柄。一旦政事失去準(zhǔn)則，國(guó)家也就隨之衰亡了。衛(wèi)國(guó)國(guó)君期待孔子幫他治理政事，孔子卻想首先匡正名分，認(rèn)為名分不正，百姓就不知如何行事。繁纓，不過(guò)是小器物，而孔子尚且珍惜它；正名，似乎是瑣碎小事，而孔子卻要先做它。實(shí)在是因?yàn)槊?hào)器物一旦紊亂，上下等級(jí)關(guān)系就無(wú)法維持了。事情沒(méi)有不是從細(xì)微之處產(chǎn)生，而最終發(fā)展成顯著局面的。圣人深謀遠(yuǎn)慮，所以能在細(xì)微時(shí)就謹(jǐn)慎處理；一般人見(jiàn)識(shí)短淺，必定等到問(wèn)題顯著了才去補(bǔ)救。在問(wèn)題細(xì)微時(shí)處理，用力少而功效大；等到問(wèn)題顯著時(shí)才去補(bǔ)救，即使竭盡全力也難以挽回了。《易經(jīng)》上說(shuō)：“踩到薄霜，就知道嚴(yán)寒堅(jiān)冰將要到來(lái)?！薄渡袝飞险f(shuō)：“天天處理成千上萬(wàn)的事情?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理啊。所以說(shuō)：區(qū)分名分，沒(méi)有比確定名號(hào)更根本的了。

唉！周幽王、周厲王喪失德行，周朝的綱紀(jì)日益衰敗，社會(huì)秩序破壞，下級(jí)冒犯上級(jí)，上位者廢弛職責(zé)，諸侯恣意征伐，大夫把持國(guó)政。禮制的根本原則，已喪失十之七八了。然而周文王、周武王的宗廟祭祀還能延續(xù)不斷，大概是因?yàn)橹艹淖訉O尚能勉強(qiáng)守住名分的緣故吧。為什么這么說(shuō)呢？過(guò)去晉文公對(duì)周王室有大功，向周襄王請(qǐng)求允許在死后使用天子規(guī)格的“隧葬”之禮，襄王沒(méi)有允許，說(shuō)：“這是天子的典章。沒(méi)有取代周德的德行卻出現(xiàn)兩個(gè)天子，這也是叔父您所厭惡的啊。不然的話，叔父您有自己的封地，自行隧葬，又何必向我請(qǐng)求呢！”晉文公于是敬畏而不敢違抗。所以，以周朝直轄的土地而言，不比曹國(guó)、滕國(guó)大；以周朝的民眾而言，不比邾國(guó)、莒國(guó)多。然而它歷經(jīng)數(shù)百年，仍是天下的宗主，即使晉、楚、齊、秦那樣的強(qiáng)國(guó)，也不敢凌駕于它之上，為什么呢？只是因?yàn)樗稚写娴木壒拾?。至于魯?guó)的大夫季氏、齊國(guó)的田常、楚國(guó)的白公勝、晉國(guó)的智伯，他們的勢(shì)力都足以驅(qū)逐君主而自立，然而終究不敢那樣做，難道是力量不足或于心不忍嗎？只不過(guò)是畏懼冒犯名分而招致天下共同討伐罷了?，F(xiàn)在晉國(guó)的三位大夫（魏斯、趙籍、韓虔）肆意欺凌蔑視他們的君主，瓜分了晉國(guó)，周天子不但不能出兵討伐，反而加以恩寵，提升他們的地位，使他們位列諸侯，這樣就連僅有的一點(diǎn)名分也不能再堅(jiān)守而一并拋棄了。先王的禮制到此就徹底消亡了！

或許有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)周王室衰微微弱，而三晉（韓、趙、魏）強(qiáng)盛，即使天子不想承認(rèn)，又怎能辦得到呢？這種說(shuō)法非常不正確。三晉雖然強(qiáng)盛，但如果他們不顧忌天下人的討伐而去公然侵犯道義、破壞禮制，那么他們就不會(huì)向天子請(qǐng)求封侯，而會(huì)自行立為諸侯了。不向天子請(qǐng)求而自立為諸侯，那就是叛逆之臣。天下如果有像齊桓公、晉文公那樣的賢君，必然會(huì)尊奉禮義去討伐他們。現(xiàn)在他們向天子請(qǐng)求，天子又答應(yīng)了，這就是奉天子之命而為諸侯，誰(shuí)還能去討伐他們呢！所以三晉能位列諸侯，并非三晉破壞了禮制，而是周天子自己破壞了它啊。

唉！君臣之間的禮制既已破壞，那么天下便以智慧和武力互相爭(zhēng)雄稱霸，于是使得上古圣賢君王的后裔所建立的諸侯國(guó)，社稷沒(méi)有不滅亡斷絕的，人民遭受的禍害幾乎毀滅殆盡，這難道不令人悲哀嗎！

（追敘三家分晉前夕的故事）?

當(dāng)初，晉國(guó)的智宣子（智申）想立智瑤為繼承人。族人智果說(shuō)：“不如立智宵好。智瑤有五方面勝過(guò)別人，只有一方面不如人。他儀表堂堂、身材高大是一好；射箭駕車、力氣過(guò)人是一好；技藝全面、才能出眾是一好；能言善辯、文辭優(yōu)美是一好；堅(jiān)強(qiáng)果斷、勇敢剛毅是一好。有這五好卻非常不仁厚。如果他憑著這五種優(yōu)勢(shì)去欺凌別人，而又用不仁之心行事，誰(shuí)能受得了？如果真的立智瑤做繼承人，智氏宗族必定滅亡?！敝切硬宦牎Ｖ枪偷教纺抢锏怯?，脫離智族，改姓輔氏（以避禍）。

趙簡(jiǎn)子（趙鞅）的兒子，長(zhǎng)子叫伯魯，幼子叫無(wú)恤。趙簡(jiǎn)子要確立繼承人，不知立誰(shuí)好。于是他把訓(xùn)誡的話寫在兩塊竹簡(jiǎn)上，分別交給兩個(gè)兒子，囑咐說(shuō)：“好好記住它！”過(guò)了三年，趙簡(jiǎn)子問(wèn)起這事，伯魯說(shuō)不出竹簡(jiǎn)上的話；再問(wèn)他的竹簡(jiǎn)在哪里，已經(jīng)丟失了。問(wèn)無(wú)恤，他能熟練地背誦出訓(xùn)誡之詞；追問(wèn)竹簡(jiǎn)在哪里，他從袖中取出竹簡(jiǎn)呈上。于是趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無(wú)恤賢能，就立他為繼承人。

趙簡(jiǎn)子派尹鐸治理晉陽(yáng)（今太原）。尹鐸請(qǐng)示：“您是打算讓我去搜刮財(cái)富呢？還是作為未來(lái)的保障呢？”趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“作為保障！”尹鐸便減少晉陽(yáng)的納稅戶數(shù)（以收買民心）。趙簡(jiǎn)子對(duì)兒子無(wú)恤（趙襄子）說(shuō)：“晉國(guó)一旦發(fā)生危難，你不要嫌尹鐸地位不高，不要嫌晉陽(yáng)路途遙遠(yuǎn)，一定要把那里作為歸宿。”

等到智宣子去世，智襄子（智瑤）執(zhí)掌晉國(guó)朝政。一次，他與韓康子（韓虎）、魏桓子（魏駒）在藍(lán)臺(tái)飲宴。席間智瑤戲弄韓康子，又侮辱韓康子的家相段規(guī)。智氏的家臣智國(guó)聽說(shuō)后，勸諫說(shuō)：“主公您不防備，災(zāi)難必定會(huì)降臨！”智瑤說(shuō)：“禍福由我決定。我不制造災(zāi)難，誰(shuí)敢發(fā)難？”智國(guó)回答說(shuō)：“話不能這么說(shuō)?！断臅飞险f(shuō)：‘一個(gè)人多次犯錯(cuò)，積怨未必顯露在明處，要在它尚未顯現(xiàn)時(shí)就加以防備?！幽茉谛∈律现?jǐn)慎，所以沒(méi)有大禍。如今主公在一次宴會(huì)上就羞辱了人家的國(guó)君和家相，又不加防備，還說(shuō)‘別人不敢興風(fēng)作浪’，這恐怕不行吧！蚊子、螞蟻、蜜蜂、蝎子，都能害人，何況是國(guó)君和家相呢！”智瑤不聽。

智瑤向韓康子索要領(lǐng)地，韓康子想不給。段規(guī)說(shuō)：“智瑤貪財(cái)好利又剛愎自用，如果不給，他一定會(huì)派兵打我；不如給他。他貪得土地成性，必定會(huì)再向別人索要；別人不給，他一定會(huì)用兵相逼。這樣我們就可以免于禍患，等待形勢(shì)的變化了。”韓康子說(shuō)：“好主意。”便派使臣送給智瑤一個(gè)擁有萬(wàn)戶人家的城邑。智瑤很高興。他又向魏桓子索要土地，魏桓子也想不給。家相任章問(wèn)：“為什么不給？”魏桓子說(shuō)：“無(wú)緣無(wú)故索要土地，所以不給?！比握抡f(shuō)：“無(wú)緣無(wú)故索要土地，說(shuō)明智瑤驕橫無(wú)厭，各家族大夫必然恐懼；我們給他土地，智瑤必定更加驕橫。他驕橫就會(huì)輕敵，我們恐懼就會(huì)互相團(tuán)結(jié)。用團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍來(lái)對(duì)付輕敵的對(duì)手，智氏的命運(yùn)必定不會(huì)長(zhǎng)久了?！吨軙飞险f(shuō)：‘想要打敗它，必先暫時(shí)輔助它；想要奪取它，必先暫時(shí)給予它?！鞴蝗缃o智瑤土地以助長(zhǎng)他的驕橫，然后我們可以聯(lián)絡(luò)盟友共同圖謀智氏了。何必獨(dú)自成為智氏攻擊的目標(biāo)呢？”魏桓子說(shuō)：“對(duì)?！币菜徒o智瑤一個(gè)萬(wàn)戶人家的城邑。

智瑤又向趙襄子（趙無(wú)恤）索要蔡、皋狼兩處地方。趙襄子不給。智瑤勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家的軍隊(duì)去攻打趙氏。趙襄子準(zhǔn)備出逃，問(wèn)：“我該逃到哪里去呢？”隨從建議：“長(zhǎng)子（今山西長(zhǎng)子）城近，而且城墻堅(jiān)固完整?！壁w襄子說(shuō)：“百姓精疲力竭才修好城墻，又要他們拼死守城，誰(shuí)會(huì)和我同心協(xié)力呢！”隨從又說(shuō)：“邯鄲（今河北邯鄲）倉(cāng)庫(kù)充實(shí)。”趙襄子說(shuō)：“搜刮民脂民膏才充實(shí)了倉(cāng)庫(kù)，現(xiàn)在又因此使他們送命，誰(shuí)會(huì)支持我呢！還是去晉陽(yáng)吧，那是先主（趙簡(jiǎn)子）囑托的地方，是尹鐸寬厚治理的地方，百姓必定會(huì)親附我們?！庇谑翘油鶗x陽(yáng)。

智、韓、魏三家軍隊(duì)包圍了晉陽(yáng)，并引水灌城。城墻沒(méi)有被水淹沒(méi)的只剩六尺高了（三版）；鍋灶沉沒(méi)水中，生出青蛙，然而百姓仍無(wú)背叛之意。一天，智瑤巡視水勢(shì)，魏桓子為他駕車，韓康子護(hù)衛(wèi)在右邊車上。智瑤說(shuō)：“我今天才知道水可以用來(lái)滅亡別人的國(guó)家?。　蔽夯缸勇犃?，用胳膊肘碰了碰韓康子，韓康子也踩了一下魏桓子的腳背（意思是：汾水也可以灌魏的都城安邑，絳水也可以灌韓的都城平陽(yáng)）。智氏的家臣絺（chi）疵（ci）對(duì)智瑤說(shuō)：“韓、魏兩家必定要反叛了！”智瑤問(wèn)：“你根據(jù)什么知道？”絺疵說(shuō)：“根據(jù)人之常情推斷的。我們聯(lián)合韓、魏的軍隊(duì)攻打趙氏，趙氏滅亡，災(zāi)難必然輪到韓、魏?，F(xiàn)在約定戰(zhàn)勝趙氏后三家瓜分其地，晉陽(yáng)城被淹得只剩三版高度，城內(nèi)人馬相食，破城投降指日可待，可是韓康子、魏桓子兩人非但沒(méi)有喜悅的表情，反而面帶憂色，這不是要反叛又是什么？”第二天，智瑤把絺疵的話告訴了韓康子和魏桓子。二人解釋說(shuō)：“這是進(jìn)讒言的小人想替趙氏游說(shuō)，讓主公懷疑我們兩家，從而放松對(duì)趙氏的進(jìn)攻。不然的話，我們兩家難道不貪圖朝夕之間就能分到趙氏的田地，反而要去干那危險(xiǎn)艱難而又必不可成的事嗎？”二人告辭出去后，絺疵進(jìn)來(lái)說(shuō)：“主公為什么把臣的話告訴他們二人呢？”智瑤驚訝地問(wèn)：“你怎么知道的？”絺疵回答：“臣剛才看到他們仔細(xì)地看了我一眼就匆匆離去，這是因?yàn)樗麄冎牢乙芽创┧麄冃乃嫉木壒??！敝乾幘懿换诟摹＝偞帽阏?qǐng)求出使（避禍）到齊國(guó)去。

趙襄子（趙無(wú)恤）派家臣張孟談秘密出城去見(jiàn)韓康子和魏桓子，說(shuō)：“我聽說(shuō)‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷’?，F(xiàn)在智伯率領(lǐng)韓、魏兩家的軍隊(duì)來(lái)攻打趙氏，趙氏一旦滅亡，接下來(lái)就該輪到韓、魏兩家了！”韓康子、魏桓子說(shuō)：“我們心里也知道會(huì)這樣，只是怕事情還沒(méi)辦成，計(jì)劃就先泄露出去，那樣災(zāi)禍馬上就會(huì)降臨?！睆埫险?wù)f：“計(jì)謀出自兩位主公之口，只進(jìn)入我一人之耳，有什么妨礙呢？”于是兩人便暗中與張孟談約定好行動(dòng)日期，然后送他回城。

趙襄子當(dāng)夜就派人殺掉了智伯軍守堤的官吏，決堤放水反灌智伯軍營(yíng)。智伯的軍隊(duì)忙于救水，一片混亂，韓、魏兩家的軍隊(duì)趁機(jī)從左右兩翼夾擊智伯軍，趙襄子則率領(lǐng)士兵從正面沖擊，大敗智伯的軍隊(duì)。于是殺死了智伯，并把智氏宗族全部誅滅。只有改姓輔氏的智果（輔果）得以幸存。

臣司馬光評(píng)論道：?智伯的滅亡，在于他的才能勝過(guò)品德。才能與品德不同，而一般人往往不能分辨，一概稱之為賢明，這就是看錯(cuò)人的原因。所謂聰慧明察、剛強(qiáng)堅(jiān)毅叫做才能；正直公道、仁愛(ài)平和叫做品德。才能是品德的輔助；品德是才能的主導(dǎo)。云夢(mèng)澤（古大澤）所產(chǎn)的竹子，是天下最強(qiáng)勁的，然而如果不矯正彎曲，不安上羽毛做成箭，就不能射穿堅(jiān)硬的盔甲；棠溪（古地名）出產(chǎn)的銅，是天下最鋒利的，然而如果不經(jīng)熔鑄鍛造，不加以磨礪，就不能擊穿堅(jiān)固的盾甲。所以，才能品德都達(dá)到極致的就是“圣人”，才能品德全都沒(méi)有的就是“愚人”，品德勝過(guò)才能的就是“君子”，才能勝過(guò)品德的就是“小人”。大凡選拔人才的原則，如果找不到圣人、君子來(lái)任用，那么與其任用小人，還不如任用愚人。為什么呢？因?yàn)榫討{借才能做好事；小人憑借才能做壞事。憑借才能做好事的，能無(wú)善不為；憑借才能做壞事的，也無(wú)惡不作。愚人即使想做壞事，但智慧不足以周密謀劃，力量不足以施行暴虐，好比吃奶的小狗撲人，人很容易就能制服它。而小人的智慧足以實(shí)現(xiàn)他的奸計(jì)，勇力足以施展他的殘暴，這就如同老虎添上了翅膀，他為害豈不是更嚴(yán)重嗎！品德，是人們敬畏崇敬的；才能，是人們喜愛(ài)欣賞的。人們?nèi)菀子H近喜愛(ài)的東西（才能），容易疏遠(yuǎn)敬畏的東西（品德），所以考察選拔人才的人常常被才能所蒙蔽，而忽略了品德。自古以來(lái)，國(guó)家的亂臣，家族的敗子，大都是才能有余而品德不足，從而導(dǎo)致家國(guó)覆亡的，豈止智伯一人呢！所以治國(guó)理家的人，如果能明辨才能與品德的區(qū)別，并且懂得孰先孰后（以德為先），又何必?fù)?dān)心選錯(cuò)人才呢！

韓、趙、魏三家瓜分了智氏的土地。?趙襄子把智伯的頭骨涂上漆，做成飲酒的器具。智伯的家臣豫讓想為主公報(bào)仇，就假扮成受過(guò)刑的犯人，懷里藏著匕首，混進(jìn)趙襄子的宮中粉刷廁所。趙襄子去廁所時(shí)，心中突然感到不安，便叫人搜查，抓住了豫讓。左右侍從要?dú)⒌羲?，趙襄子說(shuō)：“智伯死了沒(méi)有后代，這個(gè)人卻想為他報(bào)仇，真是義士?。∥乙院笮⌒谋荛_他就是了?！庇谑欠帕怂?。豫讓又用漆涂遍全身，使皮膚潰爛生瘡，吞下炭火使聲音變啞，在街市上乞討，連他的妻子也認(rèn)不出來(lái)他了。一次走在路上遇見(jiàn)他的朋友，朋友認(rèn)出他來(lái)，流著淚說(shuō)：“憑你的才能，去侍奉趙襄子，必定能得到親近和寵信。那時(shí)你再做你想做的事，難道不容易嗎？何苦這樣自我摧殘！用這種方式來(lái)報(bào)仇，不是太難了嗎？”豫讓說(shuō)：“不行！如果我既然已經(jīng)委身為臣去侍奉他，卻又想著殺他，這就是懷有二心了。我所做的這些事情，確實(shí)極其艱難。然而我之所以這樣做，就是要讓后世那些懷著二心侍奉君主的人感到羞愧！”后來(lái)，趙襄子外出，豫讓潛伏在他必經(jīng)的橋下。趙襄子走到橋上，馬突然受驚，派人搜查，又抓獲了豫讓，于是就殺了他。

趙襄子因?yàn)楦赣H趙簡(jiǎn)子當(dāng)初沒(méi)有立哥哥伯魯為繼承人，（心有歉意），自己雖然有五個(gè)兒子，也不肯立為繼承人。他把伯魯?shù)膬鹤樱ㄚw周）封在代地，稱代成君。代成君早逝，趙襄子又立代成君的兒子趙浣（獻(xiàn)侯）作為趙氏的繼承人。趙襄子去世后，他的弟弟趙桓子（趙嘉）驅(qū)逐了趙浣，自立為君，一年后就死了。趙氏家族的人說(shuō)：“桓子自立為君，并非襄公（襄子）的本意?！本鸵黄饸⒘嘶缸拥膬鹤樱匦掠刳w浣，擁立他為君，這就是趙獻(xiàn)子。趙獻(xiàn)子生了兒子趙籍，就是后來(lái)的趙烈侯。魏斯（魏桓子的孫子），就是魏文侯。韓康子生了兒子韓武子（韓啟章），韓武子生了兒子韓虔，就是后來(lái)的韓景侯。

魏文侯（魏斯）?尊卜子夏、田子方為國(guó)師，每次經(jīng)過(guò)段干木的住處，都恭敬地在車上俯身行禮（表示敬意）。因此，四方的賢士很多都來(lái)歸附他。一次，魏文侯和群臣飲酒，正高興時(shí)，天卻下起雨來(lái)。文侯命令備車前往郊野。左右侍臣問(wèn)：“今天飲酒這么快樂(lè)，天又下著雨，您要到哪兒去呢？”文侯說(shuō)：“我與掌管山林的官員（虞人）約好了今天去打獵，雖然這里很快樂(lè)，難道可以不去赴約嗎！”于是前去，親自告訴虞人因雨停獵。韓國(guó)向魏國(guó)借兵去攻打趙國(guó)。魏文侯說(shuō)：“我與趙國(guó)，是兄弟之邦，不敢奉命。”趙國(guó)也來(lái)向魏國(guó)借兵攻打韓國(guó)，魏文侯也用同樣的話答復(fù)。韓、趙兩國(guó)都很生氣地離開了。事后，兩國(guó)得知魏文侯曾以兄弟和睦之道勸解自己，都來(lái)朝拜魏國(guó)。魏國(guó)從此開始在三晉（韓、趙、魏）中強(qiáng)大起來(lái)，其他諸侯國(guó)都不能和他爭(zhēng)鋒。魏文侯派大將樂(lè)羊攻打中山國(guó)，攻克后，把它封給了自己的兒子魏擊（后來(lái)的魏武侯）。有一次，魏文侯問(wèn)群臣：“我是個(gè)什么樣的君主？”大家都說(shuō)：“是仁德的君主?！贝蟪既巫鶇s說(shuō)：“您得了中山國(guó)，不封給您的弟弟卻封給您的兒子，怎么能稱得上是仁君呢？”文侯大怒，任座嚇得快步退出。文侯接著問(wèn)翟璜，翟璜回答說(shuō)：“您是仁君?！蔽暮顔?wèn)：“你根據(jù)什么這樣說(shuō)？”翟璜說(shuō)：“我聽說(shuō)君主仁德，臣子就正直。剛才任座的話很正直，我因此知道您是仁君。”文侯聽了很高興，讓翟璜叫任座回來(lái)，并親自下堂迎接他，待他為上賓。一次，魏文侯與田子方飲酒，文侯說(shuō)：“編鐘的樂(lè)聲似乎不太協(xié)調(diào)？左邊音調(diào)高了?！碧镒臃铰犃宋⑽⒁恍?。文侯問(wèn)：“為什么笑？”子方說(shuō)：“我聽說(shuō)，賢明的君主關(guān)心的是樂(lè)官（是否稱職），而不是樂(lè)音本身。如今您如此仔細(xì)地辨別樂(lè)音，我擔(dān)心您會(huì)疏忽了對(duì)樂(lè)官的考察啊?！蔽暮钫f(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)?！蔽簱簦ㄎ何暮畹膬鹤樱┏鲂校诼飞嫌鲆?jiàn)田子方，連忙下車伏地行禮。田子方卻不還禮。魏擊很生氣，對(duì)田子方說(shuō)：“是富貴的人能對(duì)人驕傲呢？還是貧賤的人能對(duì)人驕傲呢？”田子方說(shuō)：“當(dāng)然是貧賤的人能對(duì)人驕傲啦！富貴的人怎么敢對(duì)人驕傲？國(guó)君如果對(duì)人驕傲就會(huì)亡國(guó)，大夫如果對(duì)人驕傲就會(huì)敗家。亡了國(guó)之君，沒(méi)聽說(shuō)還有人用國(guó)君的規(guī)格對(duì)待他；敗了家的大夫，也沒(méi)聽說(shuō)還有人用大夫的規(guī)格對(duì)待他。貧賤的士人呢，如果建議不被采納，行為不合人意，穿上鞋子就可以離開，走到哪里還不是一樣貧賤？”魏擊于是向他道歉。魏文侯對(duì)大臣李克說(shuō)：“先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘家貧思良妻，國(guó)亂思良相?！F(xiàn)在我要選相，不是魏成就是翟璜，你看這兩人怎么樣？”李克回答說(shuō)：“地位卑下的人不議論地位尊貴的人，關(guān)系疏遠(yuǎn)的人不議論關(guān)系親近的人。臣在朝外任職（不敢逾越本分評(píng)論朝中重臣），不敢應(yīng)命談?wù)摯耸隆！蔽暮钫f(shuō)：“先生遇事請(qǐng)不要推讓！”李克于是說(shuō)：“這是您平時(shí)不注意考察的緣故啊。觀察一個(gè)人：平?？此H近哪些人，富貴時(shí)看他交往哪些人，顯達(dá)時(shí)看他舉薦哪些人，困窘時(shí)看他不做哪些事（是否堅(jiān)持操守），貧苦時(shí)看他不要哪些東西（是否能守廉）。從這五個(gè)方面就足以判斷一個(gè)人的品行了，哪里還要等我來(lái)說(shuō)呢！”文侯說(shuō)：“先生請(qǐng)回府吧，我的國(guó)相人選已經(jīng)確定了?！崩羁顺鰜?lái)，遇見(jiàn)翟璜。翟璜問(wèn)：“聽說(shuō)今天國(guó)君召見(jiàn)先生去商量選相的事，最后定了誰(shuí)呢？”李克說(shuō)：“魏成?！钡澡D時(shí)忿忿不平地變了臉色，說(shuō)：“西河（黃河以西，魏國(guó)西邊要塞）郡守吳起，是我推薦的。國(guó)君對(duì)內(nèi)為鄴縣（魏國(guó)東部重鎮(zhèn)）憂慮，我推薦了西門豹。國(guó)君想討伐中山國(guó)，我推薦了樂(lè)羊。中山攻克后，找不到合適的人鎮(zhèn)守，我推薦了先生（您）。國(guó)君的兒子沒(méi)有師傅，我推薦了屈侯鮒。憑我耳聞目睹的這些事實(shí)，我哪一點(diǎn)比不上魏成？”李克說(shuō)：“你把我推薦給你的國(guó)君，難道是為了結(jié)黨營(yíng)私謀求高官嗎？國(guó)君問(wèn)我誰(shuí)適合當(dāng)相國(guó)，我是那樣回答的。我之所以知道國(guó)君必定會(huì)任命魏成為相，是因?yàn)槲撼傻馁旱撚星х姡O多），但他收入的十分之九用在為國(guó)家訪求人才上，只有十分之一用在家里，所以他從東方（中原以外）請(qǐng)來(lái)了卜子夏、田子方、段干木。這三個(gè)人，國(guó)君都尊奉為老師；而你所推薦的那五個(gè)人，國(guó)君都把他們當(dāng)作臣子來(lái)使用。你怎么能和魏成相提并論呢！”翟璜聽后慚愧地徘徊了一陣，然后鄭重地向李克拜了兩拜說(shuō)：“我翟璜，是個(gè)淺薄無(wú)知的人，剛才說(shuō)話失禮了，我愿意終身做您的學(xué)生。”

吳起?是衛(wèi)國(guó)人，在魯國(guó)做官。齊國(guó)出兵攻打魯國(guó)，魯國(guó)人想用吳起為將，但因?yàn)閰瞧鸬钠拮邮驱R國(guó)人，魯國(guó)人對(duì)吳起不放心。吳起就殺了妻子來(lái)求得將位，大敗齊軍。有人在魯國(guó)國(guó)君面前詆毀吳起說(shuō)：“吳起當(dāng)初師從曾參（孔子弟子），母親去世他不奔喪守孝，曾參因此與他斷絕關(guān)系。如今他又為了當(dāng)將軍而殺掉妻子。吳起，是個(gè)殘忍無(wú)德的小人?。r且魯國(guó)是個(gè)小國(guó)，一旦有了戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的名聲，恐怕各國(guó)諸侯都要來(lái)圖謀魯國(guó)了?！眳瞧鸷ε乱虼硕@罪。聽說(shuō)魏文侯賢明，便前去投奔。魏文侯向李克詢問(wèn)吳起的為人，李克說(shuō)：“吳起貪婪而且好女色，但是論帶兵打仗，就是古代名將司馬穰苴也比不過(guò)他?！庇谑俏何暮钊蚊鼌瞧馂閷ⅲゴ蚯貒?guó)，連奪五座城池。吳起擔(dān)任將領(lǐng)，與最下級(jí)的士兵同穿同吃，睡覺(jué)不鋪席子（指鋪草席或薄墊），行軍不騎馬乘車，親自捆扎背負(fù)軍糧，為士兵分擔(dān)勞苦。有個(gè)士兵生了毒瘡，吳起親自為他吮吸膿血。這個(gè)士兵的母親聽說(shuō)后痛哭起來(lái)。有人問(wèn)她：“你的兒子是個(gè)士兵，將軍親自為他吸膿，你為什么還哭呢？”母親說(shuō)：“不是這樣啊。當(dāng)年吳將軍為他父親吸過(guò)膿瘡，他父親作戰(zhàn)勇往直前，就死在敵人手里了?，F(xiàn)在吳將軍又為我兒子吸膿，我不知道這孩子將來(lái)會(huì)死在哪里了，所以我才哭啊?！?/p>

燕湣公?去世，其子燕僖公即位。

周威烈王二十四年（己卯年，公元前402年）?

周威烈王駕崩，其子周安王姬驕即位。

盜賊殺死楚聲王，楚國(guó)貴族擁立其子楚悼王即位。

周安王?

周安王元年（庚辰年，公元前401年）?