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第205章 魂修老祖黔婁——靜心訣（第1頁）

第205章魂修老祖黔婁——靜心訣

黔婁踐行“清靜無為”理念，提出“斜而有余，不如正而不足”的價(jià)值觀，其安貧樂道的精神被陶淵明、元稹等后世文人稱頌。?

其妻施良娣認(rèn)為“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，拒絕權(quán)位是“有余貴”，甘守貧賤才是真“小康”。

簡(jiǎn)陋的黔婁洞內(nèi)只有其塑像及漢代博山香爐一座。

楚河不由地對(duì)黔婁肅然起敬。

古人的高風(fēng)亮節(jié)，已經(jīng)超越物質(zhì)的羈絆。

自己只能用一個(gè)字形容：俗。

貪財(cái)、好色、爭(zhēng)勇、斗狠。

“不但黔婁前輩的《黔婁子》不知所宗，其所著的魂修祖法《靜心訣》同樣失傳?！?/p>

“老納在此悟道十?dāng)?shù)年，不得要領(lǐng)。”

“可惜啊可惜?！?/p>

了因大師不斷地?fù)u頭。

“功法這類的寶物，必須靠機(jī)緣。否則，累死也無用?！?/p>

楚河安慰了因大師幾句。

誰能想到幾個(gè)小時(shí)前兩人還拳腳相加。

楚河一口一個(gè)老禿驢叫著，現(xiàn)在兩人關(guān)系已經(jīng)是蜜里調(diào)香油——又香又滑又甜。

所以，沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人。

只有——永恒的利益。

楚河運(yùn)行太初子午訣，不停地吸收著愿力。

愿力濃郁與否，決定于信眾的數(shù)量和質(zhì)量。

東魯儒家思想的發(fā)源地，也是根據(jù)地，佛教和道教思想需求不是那么剛性。

遠(yuǎn)不如西部，也比不上南部和北部。

但，經(jīng)過數(shù)千年的累積，信仰之力相當(dāng)之濃郁。

楚河的眼睛一亮，如果再去西部，一定去各大寺廟去拜訪一番，然后去東南亞以佛立國的地方走一走……

看來修煉之道，需要經(jīng)常各處游歷，機(jī)緣也需要偶遇。

楚河讓夏雨濛和黨舞先回去休息，畢竟她們也看不出個(gè)子丑寅卯來，沒有一點(diǎn)意思。