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第117集：定24節(jié)氣：細化物候，正式確立節(jié)氣傳于人族（第1頁）

第119集：定24節(jié)氣：細化物候，正式確立節(jié)氣傳于人族

舜帝居于蒲阪正殿時，窗外正飄著初秋的細雨，打在殿外那棵五千年古柏的枝葉上，淅淅瀝瀝的聲響里裹著幾分涼意。他指尖摩挲著案上一卷泛黃的竹簡，那是顓頊帝傳下的“歲分三百六十日”歷法，竹簡邊緣已被歷代帝王翻得起了毛邊，上面用朱砂標(biāo)注的“春分”“秋分”字樣，在燭火下泛著陳舊的紅光。

“陛下，羲和、常羲二位大人已在殿外候著了。”內(nèi)侍輕步進來稟報，聲音壓得極低，生怕擾了舜帝沉思。

舜帝抬眸，將竹簡輕輕卷好，指尖在案上那堆從各州郡送來的“物候報”上頓了頓——那是近三年來，他命各州牧記錄的草木枯榮、鳥獸遷徙、河水漲落：孟春時河?xùn)|的柳芽初綻，仲夏時江南的蟬鳴始響，仲秋時渭水的鴻雁南飛，季冬時燕山的白雪封山。這些零散的記錄像一顆顆散落的珍珠，正等著一根線將它們串成串。

“宣?！彼吹墼捯魟偮洌钔獗阕哌M兩位身著青衣的老者，正是執(zhí)掌觀星與記時的羲和與常羲。二人手中各執(zhí)一卷天文圖，躬身行禮時，衣擺掃過地面，帶起細微的塵埃。

“陛下召我二人，可是為歷法之事？”羲和抬頭時，目光落在案上的物候簿上，眼中閃過一絲了然。他與常羲追隨舜帝多年，深知帝王心中牽掛——自顓頊帝定“二分”，神農(nóng)帝辨“四季”，人族雖有了時序概念，可農(nóng)耕、狩獵仍常因“時機不準(zhǔn)”受困：去年兗州農(nóng)人因誤判“麥?zhǔn)炱凇?，早收三日致麥粒未飽；今年幽州獵戶因錯認“獸眠時”，晚獵半月致冬糧不足。

舜帝點頭，將一卷物候報遞過去：“你看這河?xùn)|報來的‘柳芽綻’，歷年皆在春分后七日；江南的‘蟬始鳴’，總在夏至前三日。若能將四季再拆，把這些物候與日月運行對應(yīng)，人族行事便有了準(zhǔn)頭?！?/p>

常羲接過竹簡，指尖劃過“仲春三月，桃始華”的字樣，沉吟道：“陛下之意，是在‘四季’‘二分’之外，再添細目？可如何分才合天道？”

舜帝起身走到殿中懸掛的“洪荒星圖”下，那星圖是玄空道長派人從鴻蒙宗送來的，標(biāo)注著二十八宿的運行軌跡。他抬手點向星圖上“角宿”的位置：“羲和曾說，角宿初現(xiàn)于東方地平線時，便是春始。自角宿出，到心宿落，這期間是春；心宿出到奎宿落，是夏；奎宿出到畢宿落，是秋；畢宿出到角宿落，是冬。若將每一季分作六段，每段對應(yīng)一個星象、一種物候，豈不是正好？”

羲和與常羲對視一眼，皆面露驚色。常羲急忙取來算籌，在案上擺算起來：“一季九十日，分六段便是每段十五日。一年三百六十日，正好二十四段！”他指尖撥動算籌，聲音都有些發(fā)顫，“如此一來，每段既有星象可依，又有物候可辨，再為每段取個名號，人族便知何時播種、何時狩獵、何時藏糧了！”

舜帝眼中亮了起來，伸手取過筆，在空白竹簡上寫下“立春”二字：“角宿出時，春氣始生，草木復(fù)蘇，便叫立春。此后十五日，柳芽綻、雁北歸，喚作雨水如何？”

“好！”羲和拍案贊道，“雨水之后，桃始華、倉庚鳴，是為驚蟄——驚雷醒蟲，正合天道。驚蟄后十五日，春分至，晝夜均分；春分后，清明風(fēng)至、麥?zhǔn)夹悖闶乔迕?；清明后，雨生百谷，喚作谷雨。如此，春之六?jié)便齊了！”

常羲也湊上前來，在竹簡上續(xù)寫道：“夏始則螻蟈鳴、蚯蚓出，是為立夏；立夏后，王瓜生、苦菜秀，喚作小滿；小滿后，麥秋至、螳螂生，是為芒種；芒種后，夏至到，晝長夜短；夏至后，溫風(fēng)至、蟋蟀居壁，是為小暑；小暑后，腐草為螢、土潤溽暑，便是大暑。夏之六節(jié)也成了！”

燭火在殿中跳動，映著三人專注的面龐。從暮色初臨到晨光微亮，案上的竹簡漸漸寫滿了字：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，是為秋六節(jié)；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是為冬六節(jié)。二十四段名號列在竹簡上，每一段后面都注著對應(yīng)的星象與物候，像一幅細致的“洪荒時序圖”。

“還需派人去各州郡核驗，確保每一節(jié)的物候都合當(dāng)?shù)貙嵡??！彼吹鄯畔鹿P時，指節(jié)已有些發(fā)酸，卻難掩笑意。他命內(nèi)侍將二十四節(jié)氣竹簡謄抄數(shù)十份，分送九州牧，同時傳下旨意：各州需選“候官”，每月記錄物候，若有節(jié)氣與物候不符之處，需及時上報修正。

三日后，蒲阪城外的“人族農(nóng)壇”前聚滿了百姓。舜帝親自捧著那卷寫滿二十四節(jié)氣的竹簡，登上祭壇，身后跟著羲和、常羲，還有從鴻蒙宗趕來的玄空道長。壇下的農(nóng)人、獵戶、工匠皆翹首以盼，他們雖不知帝王要宣布何事，卻從那莊重的氣氛里，覺出了幾分不尋常。

“諸位族人！”舜帝的聲音透過靈力傳遍四方，壇下瞬間安靜下來，“自伏羲帝畫八卦啟智，神農(nóng)帝嘗百草教耕，人族雖有時序，卻常困于‘時機難辨’。今日，朕與羲和、常羲二位大人，依星象運行、物候變化，定‘二十四節(jié)氣’，傳于眾人！”

他抬手展開竹簡，陽光灑在竹簡上，那些“立春”“雨水”“驚蟄”的字樣仿佛活了過來：“立春之日，可始耕；雨水之時，宜播種；芒種前后，當(dāng)收麥；霜降之前，需藏糧……此后，人族行事皆可依此節(jié)氣，再無錯失之虞！”

話音剛落，壇下便爆發(fā)出雷鳴般的歡呼。一位白發(fā)老農(nóng)顫巍巍地走上前，伸手想要觸碰那卷竹簡，眼中滿是激動：“陛下，這……這節(jié)氣若能準(zhǔn)，我等農(nóng)人再也不用靠‘猜’過日子了！去年我家麥子早收三日，少收了半倉，今年有了這節(jié)氣，定能滿倉！”

玄空道長也上前一步，手中托著一卷《鴻蒙星象錄》，對舜帝拱手道：“陛下所定二十四節(jié)氣，暗合鴻蒙運轉(zhuǎn)之理。貧道這就將節(jié)氣與星象對應(yīng)之法錄于藏經(jīng)閣，助人族世代相傳?！?/p>

舜帝點頭，將二十四節(jié)氣竹簡交給農(nóng)壇的“守壇官”，命其將節(jié)氣刻于石碑上，立在農(nóng)壇中央，供萬人觀瞻。此后數(shù)日，各州郡的候官紛紛傳來消息：河?xùn)|的“驚蟄”日果然有驚雷，江南的“夏至”日果然晝最長，幽州的“霜降”日果然初雪——二十四節(jié)氣與天地物候分毫不差。

消息傳到天庭時，昊天天帝正與瑤池天后查看天庭歷法，聽聞人族定下二十四節(jié)氣，不禁贊嘆：“舜帝此舉，實乃人族之福。這節(jié)氣既合天道，又便民生，比天庭的歷法更貼近平民。”他當(dāng)即命仙使送“節(jié)氣玉牌”下凡，玉牌上刻著二十四節(jié)氣的星象圖，助人族更易觀辨。

傳到起源殿時，龍宇正與玄冥看著洪荒大地的景象。玄冥指著下方田野里忙碌的農(nóng)人，眼中帶著笑意：“你看，有了節(jié)氣，人族連耕種都規(guī)整了許多。當(dāng)年巫妖劫時，哪想過洪荒會有這般太平景象？”

龍宇握著玄冥的手，目光落在遠方人族部落的炊煙上，輕聲道：“人族能興，正在于他們擅于總結(jié)天道、順應(yīng)時勢。這二十四節(jié)氣，不僅是時序，更是人族文明的根基。往后千年、萬年，即便歷經(jīng)劫難，只要這節(jié)氣還在，人族的根就不會斷。”

數(shù)月后，舜帝又命人將二十四節(jié)氣與農(nóng)耕、養(yǎng)生、祭祀結(jié)合，編寫出《節(jié)氣行事錄》：立春要“迎春祭戶”，清明要“掃墓祭祖”，冬至要“溫酒御寒”。這本行事錄傳到民間，很快便被爭相傳抄，連孩童都能背出“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連”的口訣。

在蒲阪的市集上，隨處可見百姓依節(jié)氣行事：春分時節(jié)，藥鋪里的“春分養(yǎng)生湯”賣得火熱；芒種時節(jié)，糧鋪前擠滿了買新麥的人；冬至?xí)r節(jié)，家家戶戶都飄著煮餃子的香氣。一位老工匠甚至依節(jié)氣打造農(nóng)具：立春前打造耕犁，芒種前打造鐮刀，霜降前打造收糧的木車，每樣農(nóng)具都趕在最需要的時候制成。

這一年的冬至，舜帝在正殿設(shè)宴，邀請各州郡的賢才與農(nóng)壇的老農(nóng)。宴會上，老農(nóng)們紛紛獻上今年的新糧，倉廩之滿，遠超往年。舜帝舉杯對眾人道：“今日冬至，既是歲末，也是新始。這二十四節(jié)氣，是天地賜予人族的禮物，更是眾人同心協(xié)力的成果。愿我人族，依節(jié)氣而作，順天道而行，世代興盛！”

眾人舉杯同飲，殿外的雪花輕輕飄落，落在農(nóng)壇的節(jié)氣石碑上，石碑上的“冬至”二字在雪光中格外清晰。這一刻，洪荒大地的每一處人族部落，都在過著冬至：孩童圍著爐火唱節(jié)氣歌，農(nóng)人盤點著滿倉的糧食，工匠打磨著來年的農(nóng)具——二十四節(jié)氣，就像一根無形的線，將分散的人族部落緊緊連在一起，也將人族的文明，牢牢刻在了洪荒的土地上。

數(shù)百年后，夏朝建立，大禹依二十四節(jié)氣治水，疏通九州河道；商朝時，人們依節(jié)氣占卜吉兇，將節(jié)氣刻于甲骨上；周朝時，節(jié)氣與禮樂結(jié)合，形成了更完備的節(jié)氣文化。即便后來洪荒破碎成三界六道，二十四節(jié)氣仍在華夏大地上流傳，從“春雨驚春清谷天”到“冬雪雪冬小大寒”，一句口訣，承載著人族數(shù)千年的文明記憶，也印證著舜帝當(dāng)年“定節(jié)氣，傳于人族”的初心。