幽冥輪回深處,濁浪翻涌的忘川河上,奈何橋的青石板還沾著未散的劫氣,孟婆亭旁新熬的孟婆湯蒸騰著白霧,卻擋不住亡魂間偶爾爆發(fā)的混亂——自巫妖量劫落幕、封神劫致洪荒碎裂后,涌入幽冥的亡魂陡增數(shù)倍,既有仙妖大戰(zhàn)中隕落的修士,也有夏商更迭里枉死的凡人,更有星域碎塊崩解時(shí)消散的生靈殘魂。這些亡魂或因執(zhí)念難消不肯入輪回,或因不知輪回規(guī)則四處游蕩,甚至有被劫氣浸染的惡靈試圖沖撞輪回殿,攪得幽冥秩序岌岌可危。
一襲素白長(zhǎng)裙的平心娘娘立于輪回殿前,烏黑長(zhǎng)發(fā)僅用一根碧玉簪束起,眉心一點(diǎn)淡金色的輪回印記隨呼吸輕輕閃爍。她曾是十二祖巫中的后土,為解亡魂無(wú)歸之苦,舍祖巫本源以身化輪回,如今雖褪去祖巫兇煞,周身卻縈繞著遠(yuǎn)超以往的厚重威壓——那是承載三界生靈輪回之責(zé)后,天地規(guī)則賦予的“秩序之威”。此刻她望著殿外混亂的亡魂,玉指輕捻,一縷幽冥本源之力化作流光,將兩名爭(zhēng)斗的惡靈輕輕束縛,聲音溫和卻帶著不容置疑的堅(jiān)定:“爾等既入幽冥,便該遵輪回之序,何來(lái)放肆?”
被束縛的惡靈本是封神劫中助商紂作惡的妖修,死后仍存戾氣,此刻卻在平心的威壓下渾身顫抖,戾氣瞬間消散大半。平心見(jiàn)狀,輕嘆一聲,揮手將它們送往忘川河下游的“洗怨池”:“先去洗去周身怨煞,再論輪回之事?!弊鐾赀@一切,她轉(zhuǎn)身踏入輪回殿——殿內(nèi)中央,是她化輪回時(shí)凝聚的“輪回本源柱”,柱身刻滿了密密麻麻的符文,既有祖巫時(shí)代的先天符文,也有她化輪回后領(lǐng)悟的天地規(guī)則印記。只是此刻,本源柱上的光芒忽明忽暗,顯然是因亡魂無(wú)序、規(guī)則未明,導(dǎo)致輪回運(yùn)轉(zhuǎn)不暢。
“若不盡快規(guī)范流程、定立規(guī)則,恐幽冥動(dòng)蕩波及三界?!逼叫淖叩奖驹粗?,伸出右手輕輕貼在柱身,一股精純的本源之力緩緩注入。隨著力量涌入,柱身上的符文逐漸亮起,投影出幽冥輪回的全貌:忘川河橫貫東西,將幽冥分為南北兩區(qū),北區(qū)是待輪回的亡魂聚集的“望鄉(xiāng)臺(tái)域”,南區(qū)是輪回六道的入口所在;奈何橋連接望鄉(xiāng)臺(tái)與輪回入口,孟婆亭是亡魂入道前的最后一站;而輪回六道的入口此刻還只是六個(gè)模糊的光門,光門周圍縈繞著混沌的氣息,顯然尚未明確各自的對(duì)應(yīng)之責(zé)。
平心凝視著投影,腦海中浮現(xiàn)出與道尊龍宇的對(duì)話——封神劫剛落幕時(shí),她曾前往起源殿拜訪龍宇,龍宇以鴻蒙盤推演后對(duì)她說(shuō):“輪回乃三界根基,六道有序則三界穩(wěn),六道無(wú)序則三界亂。你既為輪回之主,當(dāng)定‘善惡有報(bào)’之則,讓生靈知因果、明報(bào)應(yīng),方能讓輪回真正成為三界的‘平衡之秤’。”當(dāng)時(shí)她雖認(rèn)同,卻因亡魂過(guò)多、事務(wù)繁雜,未能即刻推行,如今看來(lái),定規(guī)則、整流程已刻不容緩。
“第一步,當(dāng)明確六道的職責(zé)與對(duì)應(yīng)生靈?!逼叫氖栈刭N在本源柱上的手,走到投影前,玉指輕點(diǎn)其中一個(gè)光門。隨著她的動(dòng)作,一縷本源之力注入光門,光門逐漸變得清晰,門楣上浮現(xiàn)出“天道”二字?!疤斓勒撸瑸槿缬泄?、德行深厚之靈所居?!逼叫牡穆曇粼诘顑?nèi)回蕩,同時(shí)調(diào)動(dòng)幽冥規(guī)則之力,在天道門旁刻下對(duì)應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn),“凡生前護(hù)佑蒼生、踐行大義者,如封神劫中助周伐商的忠良、巫妖劫中守護(hù)人族的修士,或積德行善至極致的凡人,死后魂入天道,享天界福報(bào),亦可入仙途修行?!?/p>
話音剛落,天道門內(nèi)傳出一陣祥和的光芒,幾道曾在封神劫中隕落的闡教弟子亡魂,本在望鄉(xiāng)臺(tái)徘徊,此刻卻被天道門的光芒牽引,緩緩向光門飄去。平心見(jiàn)狀,微微點(diǎn)頭,又指向第二個(gè)光門:“此為‘人道’?!彪S著本源之力注入,“人道”二字浮現(xiàn),“人道乃生靈輪回之常道,凡生前無(wú)大善亦無(wú)大惡、恪守本分者,如耕作的農(nóng)夫、經(jīng)商的誠(chéng)信之人、持家的凡人,死后魂入人道,投生為人,續(xù)享人間煙火,亦有機(jī)會(huì)在來(lái)世積善或修行。”
人道門亮起柔和的白光,望鄉(xiāng)臺(tái)中大部分凡人亡魂被這光芒吸引,有序地向人道門走去。平心繼續(xù)輕點(diǎn)第三個(gè)光門,“阿修羅道”三字浮現(xiàn),門內(nèi)透出一股剛猛卻帶著戾氣的氣息:“阿修羅道,為生前好勇斗狠、執(zhí)念過(guò)深卻非大惡者所居?!彼D了頓,補(bǔ)充道,“如封神劫中雖助商卻未濫殺的截教弟子,或凡間為護(hù)親友而爭(zhēng)斗的勇士,此類亡魂雖有戾氣,卻非作惡,入阿修羅道,可在道中磨礪心性,若能化解執(zhí)念,亦可再入人道或天道?!?/p>
緊接著,第四個(gè)光門亮起,“畜生道”三字顯現(xiàn),門內(nèi)縈繞著樸素的生靈氣息:“畜生道,為生前有小惡、心性懶惰或傷害生靈者所居?!逼叫慕忉尩?,“如凡間虐待牲畜的屠夫、偷雞摸狗的竊賊,或修仙者為私欲傷害弱小生靈,此類亡魂需入畜生道,體驗(yàn)生靈之苦,若能在道中悟得生命可貴,可再入人道贖罪?!?/p>
第五個(gè)光門浮現(xiàn)“餓鬼道”三字,門內(nèi)透出饑餓、痛苦的氣息:“餓鬼道,為生前貪得無(wú)厭、吝嗇至極者所居?!逼叫牡穆曇舳嗔藥追謬?yán)肅,“如商朝末年搜刮民脂民膏的貪官、囤積糧食見(jiàn)死不救的富人,此類亡魂入餓鬼道,永受饑餓之苦,不得飲食,唯有放下貪念,方可有機(jī)會(huì)入畜生道或人道?!?/p>
最后一個(gè)光門亮起,“地獄道”三字帶著森然的寒意,門內(nèi)是無(wú)盡的黑暗與懲戒之力:“地獄道,為生前作惡多端、罪孽深重之人所居?!逼叫牡恼Z(yǔ)氣沉重,“如商紂那般殘害忠良、屠戮百姓的暴君,或修仙者為達(dá)目的弒師滅祖、屠戮族群,此類亡魂需入地獄道,受刀山、火海、油鍋之刑,以贖其罪,待罪孽消盡,方可再入輪回,從畜生道或餓鬼道開(kāi)始贖罪?!?/p>
六道職責(zé)定畢,平心卻未停下動(dòng)作——她發(fā)現(xiàn),若僅定職責(zé),仍有亡魂不知自己該入哪一道,甚至可能因亡魂記憶混亂,導(dǎo)致善惡評(píng)判出錯(cuò)?!靶柙O(shè)‘善惡評(píng)判臺(tái)’,讓亡魂在入道前明明白白知曉自己的因果?!逼叫哪铑^一動(dòng),調(diào)動(dòng)幽冥本源之力,在奈何橋與輪回六道之間,凝聚出一座巨大的石臺(tái),石臺(tái)上方懸浮著一面晶瑩剔透的“善惡鏡”,鏡面光滑如冰,能映照出亡魂生前的所有經(jīng)歷。
“善惡評(píng)判臺(tái),由‘判官’執(zhí)掌?!逼叫奶忠粨],十道身影從幽冥本源中凝聚而出——這些是她從巫妖劫、封神劫中隕落的正直修士亡魂中挑選出的,生前無(wú)過(guò)、心懷正義,經(jīng)她以輪回之力重塑魂體,成為幽冥的第一批判官。為首的判官身著黑色官袍,手持“生死簿”,腰間掛著“勾魂筆”,正是封神劫中因直言進(jìn)諫被商紂殺害的忠臣比干。
“比干,你率九位判官駐守善惡評(píng)判臺(tái),凡入幽冥的亡魂,先由爾等核對(duì)生死簿,再以善惡鏡映照其生前善惡,依此判定其該入哪一道輪回。”平心將一本金色的生死簿遞給比干,生死簿上記錄著三界所有生靈的生辰八字、壽命長(zhǎng)短,“生死簿可隨生靈善惡自動(dòng)增減壽命,若有亡魂陽(yáng)壽未到卻死于非命,需查明原因,若為冤死,可酌情減免其罪孽,若為作惡遭報(bào)應(yīng),則按正常流程評(píng)判?!?/p>
比干接過(guò)生死簿,躬身行禮:“臣定不負(fù)娘娘所托,公正評(píng)判每一位亡魂,絕不讓善惡顛倒?!逼溆嗑盼慌泄僖布娂娦卸Y,隨后便前往善惡評(píng)判臺(tái)駐守。平心看著他們的身影,又想到忘川河上偶爾會(huì)有亡魂因留戀人間,不肯過(guò)奈何橋、不肯喝孟婆湯,導(dǎo)致?lián)矶??!懊掀磐ば杓訌?qiáng)秩序,孟婆湯亦需調(diào)整,確保亡魂喝后能忘卻前塵,安心入輪回?!?/p>
平心來(lái)到孟婆亭,孟婆正忙碌地為亡魂盛湯,見(jiàn)平心前來(lái),連忙起身行禮。平心看著孟婆湯,眉頭微蹙:“此前的孟婆湯,雖能讓人忘卻記憶,卻無(wú)法徹底洗去亡魂的執(zhí)念,有些亡魂喝后仍會(huì)記起片段,導(dǎo)致入道后仍有混亂?!彼f(shuō)著,取出一縷輪回本源之力,注入孟婆熬湯的大鍋之中,“此乃輪回本源,融入湯中,可徹底洗去亡魂的前塵記憶與執(zhí)念,只留一絲本源魂氣,以便來(lái)世重生。”
孟婆依言將輪回本源融入湯中,瞬間,孟婆湯的香氣變得更加醇厚,原本有些抗拒喝湯的亡魂,聞到香氣后竟主動(dòng)走上前來(lái)。平心又在孟婆亭旁設(shè)下“引路童子”——這些是從早夭的善良孩童亡魂中挑選出的,經(jīng)她以輪回之力滋養(yǎng),變得天真無(wú)邪,負(fù)責(zé)引導(dǎo)亡魂排隊(duì)喝湯,避免混亂。