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昊天封神各大氏族（炎帝九）（第1頁）

樂聲致遠，市井通衢，易道傳承

烈山腳下的糧倉早已堆不下新收的谷物，陶器作坊的成品在陽光下泛著溫潤的光澤，連孩子們的笑聲都比往年響亮了幾分。物質豐裕了，秩序井然了，炎帝卻常在篝火旁陷入沉思——他看著族人勞作歸來，滿身塵土地圍著篝火跺腳吶喊，看著他們舉起陶罐歡慶豐收時，臉上既有喜悅也有掩不住的疲憊，心里漸漸升起一個念頭：人除了吃飽穿暖，是不是還該有讓心靈舒展的東西？

那天清晨，他沿著溪水巡查，一陣風掠過竹林，細長的竹管發(fā)出的聲響，有的清脆如鳥鳴，有的低沉似牛吼。炎帝停下腳步，望著那些中空有節(jié)的竹子，忽然有了主意：這天然的竹管能發(fā)聲，若加以雕琢，豈不是能唱出更動聽的調子？

他讓族人砍下不同粗細的竹子，截成長短不一的竹管。最粗的那根有孩童手臂般粗，截成三尺長，吹起來作響，像遠處的雷聲；最細的那根比手指還細，尺余長，一吹便如燕語。炎帝坐在溪邊，拿著竹管反復琢磨，在不同的位置用石刀鉆孔，手指按住孔洞吹奏，音調竟真的變了——按住最上面的孔，聲音低沉；按住下面的孔，聲音清亮。

他把七根竹管捆在一起，每根竹管上鉆的孔數(shù)不同，吹起來高低錯落，像山澗的泉水流過不同的石頭，發(fā)出層層疊疊的聲響。笙炎帝對圍攏過來的族人說，你們聽，像不像百鳥在歌唱？

接著，他又想起制陶的手藝。取來細膩的陶土，捏成橢圓形的器物，頂端留個吹口，側面鉆上幾個小孔，放進窯里燒制。出窯時，那陶制的物件呈青灰色，捧在手里沉甸甸的，一吹，發(fā)出的低沉旋律，像秋日的風穿過山谷，又像老人在低聲訴說。塤炎帝閉上眼睛，沉浸在那悠遠的聲音里，是大地的呼吸。

部落里最擅長鞣制獸皮的老匠人，見炎帝造了新物件，便送來一張堅韌的鹿皮。炎帝靈機一動，讓人挖來黏土，捏成圓鼓形，曬干后蒙上鹿皮，用麻繩勒緊。他拿起石槌輕輕一敲，的聲音渾厚有力，震得地面都微微發(fā)顫，像春雷滾過田野。鼓炎帝笑著說，能喚醒沉睡的力量。

當炎帝吹起笙，清越的樂聲如泉水叮咚，流進每個人的心里；敲起鼓，渾厚的鼓聲似雷鳴陣陣，讓疲憊的身體重新充滿力量；奏響塤，低沉的旋律像大地的呼吸，讓浮躁的心漸漸沉靜。族人圍著他，跟著樂聲起舞：農(nóng)人們放下鋤頭，踏著鼓點扭動腰身；女人們停下織布，隨著笙聲舒展手臂；孩子們更是蹦蹦跳跳，笑聲比樂聲還響亮。

炎帝看著這一幕，忽然發(fā)現(xiàn)音樂與《連山易》的卦象有著奇妙的相通。高音清脆昂揚，如爻般剛健；低音深沉厚重，似爻般包容。節(jié)奏舒緩時，像卦（山）般沉靜穩(wěn)定；節(jié)奏急促時，如卦（雷）般動感強烈。他開始用卦象記錄不同的樂曲：

豐收時奏的曲子，用卦標注——三陽在上，象征谷穗飽滿，樂聲明快熱烈，笙與鼓交織，像慶祝的歡歌；部落會盟時奏的曲子，配卦（親比團結），塤聲為主，笙鼓為輔，旋律莊重和諧，像族人緊握的雙手；祭祀天地時的樂曲，則用卦記錄，塤聲悠長，鼓點稀疏，帶著對自然的敬畏，像對著星空的低語。

樂聲很快傳遍了烈山周圍的大小部落。東邊的部落聽到獨特的笙聲，知道是炎帝的族人來了，便捧著新收的稻谷出來迎接；西邊的部落遠遠望見炊煙，又聽到鼓聲陣陣，便知有慶典，紛紛帶著獸皮前來赴會。音樂成了最好的語言，不用說話，只要樂聲響起，陌生的部落便知道對方的心意——是友好，是歡慶，還是祈福。

有一次，南邊的部落因旱災顆粒無收，正陷入絕望，忽然聽到遠處傳來熟悉的笙聲。他們循聲望去，只見炎帝帶著族人，背著糧食，吹著象征卦的樂曲走來。那樂聲里沒有憐憫，只有溫暖，像春風拂過干涸的土地。南邊的部落首領熱淚盈眶，說：聽到這曲子，就知道你們不會丟下我們。

隨著樂聲帶來的團結，部落的物產(chǎn)也越發(fā)豐富起來。炎帝發(fā)現(xiàn)，不同的聚居點各有擅長：靠近河邊的部落，種的稻谷顆粒飽滿，畝產(chǎn)比別處多三成；住在深山的部落，擅長用葛藤織布，織出的麻布細密如蛛網(wǎng)，又輕又耐磨；掌握了窯火技巧的部落，燒制的陶器不僅光滑不漏水，還能在上面畫出精美的花紋；還有的部落擅長馴養(yǎng)牲畜，牛羊養(yǎng)得肥壯，皮毛厚實。

萬物各有其長，如卦象各有其用。炎帝在會盟時對各部落首領說，乾卦能領方向，卦能育萬物，你們就像不同的卦象，合在一起才能成完整的易理。他開始倡導部落間互通有無，設立固定的交換場所——就在烈山腳下的開闊地，每月月圓之日，各部落帶著特產(chǎn)前來交易。

這便是最早的。月圓之夜，開闊地上燃起篝火，笙鼓齊鳴。種稻谷的部落鋪開麻布，擺上金燦燦的谷穗；織布的部落掛出各色麻布，風吹過像飄動的彩云；制陶的部落將陶罐、陶碗擺成一排，月光下泛著青灰色的光；馴養(yǎng)牲畜的部落牽著牛羊，牲口的鈴鐺聲與樂聲交織。

本小章還未完，請點擊下一頁繼續(xù)閱讀后面精彩內容！炎帝讓人在市井中心立起一根木柱，上面刻著卦（象征澤，代表喜悅、交換）。這里沒有爭搶，只有互換。他定下規(guī)矩，一尺麻布換兩斤粟米，一個陶罐換一只羔羊，公平交易，不許強買強賣。有專人在木柱旁記錄交換的物品和數(shù)量，用繩結和卦象標記，這便是最早的。

有個制陶部落的年輕人，想用一個普通陶罐換三斤粟米，比規(guī)矩多要了一斤。賣粟米的部落不答應，兩人爭執(zhí)起來。炎帝走過來，指著木柱上的卦說：澤水滋養(yǎng)萬物，從不多取。你多要的這一斤，看似占了便宜，卻丟了信任，下次誰還愿意跟你交換？年輕人羞愧地低下了頭，按規(guī)矩換了粟米。

市井不僅交換物產(chǎn)，更傳播著智慧。農(nóng)正們在篝火旁交流耕種心得，說卦如何指導他們看土地的干濕；醫(yī)正們拿著草藥，討論卦對應的清熱藥該怎么配伍；陶正們則圍著新燒制的陶器，研究卦火候與陶土的關系。《連山易》的智慧，就這樣在交換與交談中，從一個部落傳到另一個部落。

為了讓易道更好地傳承，炎帝挑選了一批聰明伶俐的年輕人，親自教他們觀天象、辨卦象、記歷法。他把刻滿卦象的石壁當成課本，指著卦說：這三陽爻，像天一樣高遠，告訴我們做人要正直；又指向卦，這三陰爻，像地一樣寬厚，教我們要包容。

他還編了簡單的歌謠，讓孩子們傳唱，幫助記憶卦象和道理：乾為天，陽剛健；坤為地，厚德載；震為雷，動起來；巽為風，順自然。。。。。。孩子們背著柴火、提著水時，都哼著這歌謠，卦象的含義便像種子一樣，在他們心里生了根。

有個叫伯陽的少年，對《連山易》特別著迷。他跟著炎帝在觀星臺記錄星辰，在藥圃辨認草藥，在市井看卦象交易。有一次，炎帝問他：兌卦為什么象征交換？伯陽指著市井里互換物品的人們說：就像澤水流動，你給我谷物，我給你陶器，流動起來才會豐盛，就像水不流動會發(fā)臭，東西不交換會短缺。炎帝欣慰地笑了：你看懂了易道的根本——生生不息，在于相通。

隨著時間的推移，樂聲、市井、易道，像三條溪流，漸漸匯成大河。樂聲讓人心相通，市井讓物產(chǎn)相通，易道讓智慧相通。烈山腳下的部落，不再是分散的聚居點，而成了一個有機的整體——春耕時，大家按同一套歷法播種；交易時，用同一套規(guī)則交換；遇到困難時，聽著同一支團結的樂曲并肩作戰(zhàn)。

炎帝站在觀星臺上，看著月下熱鬧的市井，聽著遠處傳來的笙鼓之聲，又望向圍在石壁前聽伯陽講解卦象的孩子們，心中充滿了安寧。他知道，物質的豐裕只是基礎，精神的相通、智慧的傳承，才是部落真正長久的根基。

夜風拂過，帶來笙的清越、鼓的渾厚、塤的悠遠，還有市井的喧鬧、孩子們的歌謠。這聲音交織在一起，像一首宏大的樂曲，訴說著一個文明的成長——從蒙昧到有序，從分散到團結，從生存到傳承。

而《連山易》的卦象，就像這樂曲的五線譜，記錄著天地的規(guī)律，也指引著人間的方向。它不再是刻在石壁上的冰冷符號，而是融入樂聲、市井、人心的活的智慧，將伴隨著烈山的族人，走向更遠的未來。