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204.金丹之道（第1頁(yè)）

204。金丹之道204。金丹之道????是夜，小道士在草廬外觀看夜空直到天色近亮。趙洞庭這時(shí)候已經(jīng)起來(lái)，開(kāi)門(mén)準(zhǔn)備到外面修習(xí)劍意，看到小道士還在發(fā)呆，也不禁是心中佩服。這樣執(zhí)著專(zhuān)注的人，不論走哪條道路，成就都將不可限量。且不說(shuō)小道士能否真的在金丹之道上面幫到他，光是這是處事的態(tài)度，就已經(jīng)讓趙洞庭受益匪淺。他沒(méi)有打擾小道士，悄然爬上屋頂凝神養(yǎng)劍意。劍意即是金丹之道中的「神」，是以刀客也能養(yǎng)出刀意，槍客亦能養(yǎng)出槍意。很快趙洞庭凝神于上丹田，心中再無(wú)他物，連小道士離開(kāi)都不曾發(fā)覺(jué)。而在旁側(cè)不遠(yuǎn)的屋頂上，君天放、樂(lè)無(wú)償也同樣在凝神養(yǎng)劍。這倒也不是修習(xí)劍意非得在屋頂上不可，而是登高者總能心神磅礴，望著云?？澙@，山頭隱現(xiàn)，于養(yǎng)劍有諸多裨益。劍意終究更為親近自然，在這樣的環(huán)境下，趙洞庭神思清明，較之在宮中時(shí)，劍道造詣提升更為迅速。過(guò)半個(gè)時(shí)辰，三人差不多時(shí)候停下來(lái)。有無(wú)量觀的道士送來(lái)早膳。其后趙洞庭又跟著樂(lè)無(wú)償練習(xí)基本劍術(shù)。劍意飄渺難測(cè)，劍法奧妙繁復(fù)，劍客的根基終究還是基本劍術(shù)，避不過(guò)快、準(zhǔn)兩字。除去劍意極為高深的，任由劍法再為奧妙，沒(méi)有基本劍術(shù)做根底，那也只能淪為花架子而已。只有如樂(lè)無(wú)償、君天放這樣眼力、準(zhǔn)度都練到接近巔峰者，才能不再修習(xí)基本劍術(shù)。而這，少不得要十余年的功夫，趙洞庭此時(shí)顯然還差得遠(yuǎn)。樂(lè)無(wú)償還是用老法子，在竹海中掛上十余個(gè)用纖細(xì)竹枝變成的竹環(huán)，讓趙洞庭刺。他以前說(shuō)過(guò)，三息內(nèi)若能夠?qū)⑦@些竹環(huán)全部刺到，便算是劍術(shù)小成。而趙洞庭到現(xiàn)在，三息時(shí)間也不過(guò)最多能刺中八九個(gè)竹環(huán)而已。饒是如此，樂(lè)無(wú)償也說(shuō)，趙洞庭已具備和尋常游俠兒交手的實(shí)力。趙洞庭偶爾和武鼎堂供奉中實(shí)力最低的那撥人切磋，也能堅(jiān)持十余招不敗。其實(shí)，若是他全心習(xí)劍，實(shí)力定然更強(qiáng)。只可惜以前俗事纏身，還是耽擱了。小道士從草廬內(nèi)走出來(lái)，到竹林中，身形飄忽，無(wú)數(shù)竹葉飄落，竟是隨著他的身形飄動(dòng)，始終不落。這讓得注意到這幕的趙洞庭驚為天人。小道士的功夫造詣絕對(duì)不低。學(xué)習(xí)基本劍術(shù)，又是兩個(gè)時(shí)辰。直到趙洞庭手軟腳麻，丹田發(fā)脹，連內(nèi)氣都提不上來(lái)，才算作罷。到下午，趙洞庭又跟著君天放學(xué)習(xí)逍遙游和歸元?jiǎng)Ψ?。逍遙游是輕功，由提氣之法和步法配合。甚為繁復(fù)，但說(shuō)到底也是滴水石穿的功夫。而歸元?jiǎng)Ψ?，較之逍遙游還要繁復(fù)些。天下劍法大致分為四類(lèi)，工、行、綿、醉，工劍法有板有眼，套路規(guī)范，便似楷書(shū)；行劍法行云流水，萬(wàn)般自然，有如行書(shū)；綿劍法柔中帶剛，意境高深，便如同時(shí)下最為流行的瘦金，看似單薄，卻不失其骨。而最后的醉劍法，則是癲狂至極卻暗藏殺機(jī)，好似狂草。這四種劍法說(shuō)不出孰高孰低，練到極境都有莫大威力，大概還是逃不過(guò)殊途同歸四字。君天放在宮內(nèi)的那段劍舞，應(yīng)是屬于醉劍法。而他真正精研的歸元?jiǎng)Ψ?，則是行劍法。整套歸元?jiǎng)灿袆κ饺?，可以分為無(wú)數(shù)種組合，練至絕顛境界，整套劍法可連綿不絕。當(dāng)然，趙洞庭現(xiàn)在還指出處于熟練三十六中劍式的階段。距離純熟于心，劍隨心走的境界，還不知道有多遠(yuǎn)的距離。倒是小道士白玉蟾在竹林里露的那手，讓君天放和樂(lè)無(wú)償都頗為驚嘆。小道士好似不習(xí)劍，但那手拂樹(shù)葉的功夫，卻含著劍意。君天放說(shuō)，若是小道士學(xué)歸元?jiǎng)Γ蟾趴梢栽趦赡曛畠?nèi)就深得其精髓。這讓得趙洞庭深知山外有山，人外有人，再苦再累，也咬牙撐著。到夜里，趙洞庭練完房中術(shù)，小道士還在屋外發(fā)呆。他走到門(mén)口，對(duì)小道士喊道：「小道士，你進(jìn)來(lái)?！剐〉朗炕剡^(guò)頭，不急不慢走到門(mén)口，「皇上，貧道名白玉蟾?！埂概??！冠w洞庭點(diǎn)點(diǎn)頭，將他拉到屋里坐著，「小道士，你那手拂樹(shù)葉的功夫是怎么練的？」「掃地?！剐〉朗拷K究露出無(wú)奈之色，仙風(fēng)道骨的他有被趙洞庭拽下凡塵的苗頭。「掃地？」趙洞庭砸吧砸吧嘴，「掃地都能練功，不得了，不得了?！剐〉朗康溃骸溉f(wàn)法皆是道。」趙洞庭撓撓頭，想起那些玄而又玄的東西就頭疼，連忙轉(zhuǎn)移話題，「你教朕金丹之道？」小道士點(diǎn)點(diǎn)頭，「人體正經(jīng)十二，竅穴三百六十整。不知道皇上現(xiàn)在已經(jīng)貫通多少穴了？」趙洞庭很是有些不好意思，「才貫通正丹田處小周天，共三十六穴。」人體有上丹田、中丹田、下丹田。肚臍眼下面的就是下丹田，這里是人體藏精之處，修習(xí)內(nèi)功的人都以下丹田為始，是以又稱(chēng)為正丹田。貫通正丹田周?chē)ň瓦_(dá)成小周天，多數(shù)人一輩子也就止步于這里。中丹田位于胸中，有穴一百零八，能完全貫通的，則達(dá)成中周天。能到這步的，內(nèi)功造詣都已經(jīng)不低了。眾武鼎堂供奉中，也只有寥寥數(shù)人達(dá)到。上丹田在印堂，又稱(chēng)泥丸宮。這里穴道七十二，全部貫通便是上周天。江湖武夫無(wú)數(shù)，能貫通上周天的，只是鳳毛麟角。至于更高的境界，打通任督二脈，天地兩橋，貫穿三周天的，那更是罕人聽(tīng)聞了。這也是道教中所說(shuō)的三花聚頂境界。便是位列高手榜的樂(lè)無(wú)償，現(xiàn)在也只到上周天層次，還沒(méi)有貫通天地兩橋，距離三花聚頂還差些。而即便貫穿天地兩橋，三花聚頂者，也還不到盡頭。人體內(nèi)除去這些環(huán)繞周天的正穴之外，還有散穴一百四十四個(gè)。能將這些散穴也全部貫通的，體內(nèi)穴道便可如漫天星辰，遙相呼應(yīng)。這或許也是傳說(shuō)中的極境?，F(xiàn)在江湖中還從未聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)達(dá)到極境，連劍神空蕩子也曾坦言，自己距離極境還有極大差距。趙洞庭得李元秀傳功后，其實(shí)就已經(jīng)接近貫通小周天了。也就是說(shuō)，他這些時(shí)日來(lái)內(nèi)功并沒(méi)有太大長(zhǎng)進(jìn)。小道士聽(tīng)他這么說(shuō)，又問(wèn)：「皇上內(nèi)視之時(shí)，三十六穴可有放出光芒？」趙洞庭搖頭，「沒(méi)有，就感覺(jué)有點(diǎn)熱熱的。」小道士道：「既是如此，皇上應(yīng)繼續(xù)以?xún)?nèi)力溫養(yǎng)這些穴道。金丹之道本不宜求速，正丹田為本，便如高樓根基，練至如周天星辰那般能放出光芒時(shí)，再圖中周天，日后可事半功倍?！冠w洞庭疑惑道：「那朕怎的在有些密集上看到，內(nèi)功修習(xí)當(dāng)勢(shì)如破竹呢？」小道士只是吐出四個(gè)字，「淺薄之見(jiàn)?！冠w洞庭聳聳肩，很是驚嘆小道士這剎那露出的高人風(fēng)范，不禁又問(wèn)：「小道士，你現(xiàn)在到什么境界了？」小道士答道：「貧道生性懶散，還接近貫通中周天之境?！埂笣L！」趙洞庭瞪著眼，但氣勢(shì)卻是不高，屁顛屁顛爬到床上，老老實(shí)實(shí)打坐練功。娘咧，都是人，年歲還差不多，怎的差距就這么大呢？白玉蟾可著著實(shí)實(shí)讓他受到了莫大打擊。小道士得到這個(gè)滾字，也不生氣，氣定神閑地真往屋外走去。趙洞庭氣運(yùn)周天，以?xún)?nèi)氣蘊(yùn)養(yǎng)竅穴，體內(nèi)只如洪濤滾滾。李元秀封藏在他丹田內(nèi)的內(nèi)氣，可謂是他體內(nèi)巨大的寶藏，讓他完全省去吸氣入體的過(guò)程，不知道比其他人修習(xí)內(nèi)功要省事多少倍。"