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第68章 道德略解45（第1頁）

大成若缺：《道德經(jīng)》第四十五章的暗夜燈塔

《道德經(jīng)》第四十五章原文：

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。

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當(dāng)張良拾起黃石公遺落的《太公兵法》，當(dāng)包拯推開開封府那扇剝漆的衙門，當(dāng)米開朗基羅凝視大衛(wèi)原石的第一道鑿痕——他們都在踐行老子“大成若缺”的宇宙玄機。這章經(jīng)文如一把青銅鑰匙，為困于表象的塵世開啟三重辯證之門：完美恰在殘缺處顯影，充盈正在虛空里呼吸，至剛至巧者反而示弱守拙。

一、若缺若沖：天道運行的矛盾法相

老子以五組悖論撕開認(rèn)知迷霧：

大成若缺

漢宣帝賜麒麟閣功臣像，霍光居首卻獨無題名。光生前權(quán)傾朝野，其像反成無字碑——最高功業(yè)以留白存世。明永樂大典輯書萬卷，今存不及4%，殘頁反成中華文明基因庫。

大盈若沖

蘇軾泛舟赤壁嘆：“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，取之無禁。”天地至盈者，恰是看似空無的風(fēng)月。宋汝窯天青釉盤，冰裂紋如虛空脈絡(luò)，釉色在胎骨收縮的殘缺中幻化宇宙之色。

大直若屈

張廷玉侍康雍乾三朝，奏對必言“萬死”。晚年乞骸骨九次方得歸，箱籠盡封御賜之物。其家訓(xùn)云：“立身若江河，遇巖則繞，遇淵則蓄?！?/p>

二、若拙若訥：人間智慧的陰性光芒

大巧若拙

郭橐駝種樹“勿動勿慮，去不復(fù)顧”，反較他植早實豐碩。柳宗元悟道：“能順木之天以致其性焉爾?！苯裰久敯噫i，凸凹咬合不用一釘，地震中反較鋼筋更韌。

大辯若訥

包拯審案“片言折獄”，汴京民謠：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！逼渥嗍枳肿秩玷?，卻罕見廷辯。開封府遺址出土宋代碑刻，正堂“戒石銘”僅二十字：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺?！?/p>

三、動靜相生：清靜正道的宇宙律令

躁勝寒，靜勝熱

北魏孝文帝遷都洛陽，鮮卑貴族寒冬策馬南下，以躁動抗嚴(yán)寒。待定鼎中原，卻命造龍門石窟，在佛陀的靜穆中消解文化沖突的灼熱。

清靜為天下正

文景之治廢肉刑、免田租，未央宮漏刻聲清晰可聞。至武帝初年，太倉之粟“充溢露積于外，至腐敗不可食”——清靜蓄力終成漢武揮鞭的基石。

四、殘缺美學(xué)：東方智慧的物性啟示

老子哲思在器物中顯形：