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第74章 道德略解51（第1頁(yè)）

《道德經(jīng)》第五十一章原文：

道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長(zhǎng)之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

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大禹治水，鑿龍門而導(dǎo)洪流，立定海神針于會(huì)稽山。功成后鑄九鼎象九州，卻自銘非予能成，乃水之性也生而不有的謙卑，恰是老子哲思的史前回響——真正的創(chuàng)造者，甘作隱入眾生的無(wú)名基石。

一、造化四階：宇宙生命的生成鏈環(huán)

老子以四組動(dòng)詞揭示萬(wàn)物誕生密碼：

道生之：

《淮南子·天文訓(xùn)》言：道始生虛霩，虛霩生宇宙。良渚玉琮內(nèi)圓外方，先民以素面象征太初之道——無(wú)狀無(wú)象中蘊(yùn)化生偉力。

德畜之：

周人鑄德方鼎，器腹?jié)M布乳釘如星宿。銘文：王德覆育，萬(wàn)物蕃廡。德如大地承露，滋養(yǎng)道所化生之胚芽。

物形之：

《考工記》載制弓六材：干也者以為遠(yuǎn)，角也者以為疾。陰木陽(yáng)角經(jīng)火候曲直，終成射日之形——陰陽(yáng)激蕩賦萬(wàn)物骨相。

勢(shì)成之：

李冰鑿離堆分岷江，依水勢(shì)設(shè)飛沙堰。洪水季分流排淤，枯水期自引灌渠——因勢(shì)利導(dǎo)方成千秋功業(yè)*。

二、尊貴自然：道德運(yùn)行的永恒法則

萬(wàn)物莫不尊道而貴德非道德訓(xùn)誡，而是宇宙自發(fā)的秩序確認(rèn)：

日月證道：

張衡制渾天儀，銅球綴星二百五十。漏壺恒定轉(zhuǎn)速，使璇璣玉衡齊七政——天體運(yùn)行即道的具象禮拜。

草木彰德：

賈思勰《齊民要術(shù)》記：粟苗生葉如針，得露則挺。農(nóng)人待晨露降后耘草，免傷柔芽——萬(wàn)物在德的護(hù)持中舒展。

莫之命而常自然：

文景之治輕徭薄賦，關(guān)中民有三年蓄。晁錯(cuò)奏：民如鳥獸，林豐自歸巢?！皇┨?hào)令反成最高治理。

三、玄德六功：大道化育的完整周期

老子連用六組動(dòng)詞，展現(xiàn)道德化育的全息圖景：

長(zhǎng)之育之：

周先祖棄創(chuàng)圳畝法，壟溝栽培保墑情?！对?shī)經(jīng)》贊：誕后稷之穡，有相之道。五谷在德的沃壤中拔節(jié)。

亭之毒之：

范蠡販馬，初冬購(gòu)瘦馬于北，春售健駒于南。曰：物極必反，貴極則賤?！略谑⑺ス?jié)律中平衡萬(wàn)物。

養(yǎng)之覆之：

蘇軾流放嶺南，見荔枝嘆：不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。后作《荔枝嘆》刺貢擾民——道在生殺間顯慈悲。