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第87章 道德略解64（第1頁）

《道德經(jīng)》第六十四章原文：

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。

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周武王克殷后，召箕子問天道?；荧I《洪范九疇》，首言“五行”而終及“五紀”，末誡：“星有好風，星有好雨。。。月之從星，則以風雨?！薄^毫末而知風暴，察微象而御乾坤。此正是老子“其安易持”的深邃洞見：真正的智慧，在波瀾未起時已握住命運之繩。

一、未兆先謀：洞見先機的哲王慧眼

老子揭示治亂轉換的臨界法則：

“安易持”的周室奠基：

古公亶父避狄遷岐，見周原蓍草叢生曰：“瑞草生處，可立國矣?！焙蠹練v、文王三世經(jīng)營，終有武王伐紂——擇微吉而開八百年基業(yè)

“脆易泮”的羅馬警鐘：

共和晚期，格拉古兄弟改革遇刺，西塞羅嘆：“當元老院無視平民饑饉時，共和國已脆若薄冰?！卑倌旰髳鹑龆杀R比孔河——小隙不補終潰長堤

“微易散”的明亡征兆：

崇禎元年陜北大旱，縣令奏“人相食”僅得“知道了”朱批。十三載后饑民破紫禁城——星火未滅終成燎原

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歷史如弦，安時輕撥可定音；似陶，未干微調能塑形。圣人治世不在力挽狂瀾，而在波瀾未生時已導其流。

二、生于毫末：偉大事業(yè)的草蛇灰線

老子拆解宏圖實現(xiàn)的密碼：

“合抱之木”的雅典之路：

梭倫改革廢債奴，從“解負令”始建民主基石。伯里克利時代劇場論政，皆植根于此——毫末之苗終成文明巨樹

“九層之臺”的秦制玄機：

商鞅變法先徙木立信，賞五十金于移柱者。百年后“秦卒銳士”橫掃六合——累土之信鑄就帝國高臺

“千里之行”的絲路傳奇：

張騫使西域，初僅攜百人出隴西。三百年后羅馬商隊直抵長安——足下跬步終連萬里通途

秦代累土筑臺圖

咸陽宮遺址顯示九層臺基，正是“起于累土”的實證