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第139章 陰符概覽2（第1頁）

《陰符經(jīng)》中篇承上篇天道之理，啟下篇應(yīng)用之術(shù)，以“富國安民”為綱，實闡“天人互盜”之妙用。昔伊尹以鼎烹說湯，周公制禮作樂，皆暗合此篇精義。今摒除后世丹道兵家之附會，直溯先秦黃老原旨，以經(jīng)證經(jīng)，以道釋道。

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第一章：天地人三盜——生生之機(jī)與反噬之危

“天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜?！?/p>

字義古訓(xùn)：

“盜”字非貶義，《廣雅》云：“盜，取也”，此處喻自然取予之道。《列子·天瑞》言：“盜天地之時利”，即此意。

經(jīng)義闡微：

此三句揭示宇宙循環(huán)之理：

1。

天地盜萬物：四時更迭收萬物生機(jī)（秋肅冬藏），如《詩經(jīng)》“十月蟋蟀入我床下”，天地以時令取萬物；

2。

萬物盜人：禽獸食稼、疫病傷身（《禮記》“草木零落然后入山林”），萬物反取于人；

3。

人盜萬物：圣人觀天時而漁獵耕種（《易傳》“斫木為耜，揉木為耒”），人取萬物以資生。

三者相盜相生，如環(huán)無端，正是“生生之謂易”的體現(xiàn)。

“三盜既宜，三才既安。”

字義古訓(xùn)：

“宜”出自《爾雅》：“宜，事也”，引申為適度得當(dāng)；“安”如《尚書》“安民則惠”，指各得其所。

經(jīng)義闡微：

此句為治國修身之要訣：

三盜既宜：取予有度，如《孟子》“數(shù)罟不入洿池”，反對竭澤而漁；

三才既安：天地人各守其分，《周易》“裁成天地之道，輔相天地之宜”，即此境。

案例：禹貢定九州貢賦，依地力輕重征稅，正是“三盜宜”之實踐。

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第二章：食時之秘——機(jī)衡在握之理

“故曰：食其時，百骸理；動其機(jī)，萬化安。”

字義古訓(xùn)：

“食”非僅飲食，《黃帝內(nèi)經(jīng)》“谷氣通于脾”，泛指汲取滋養(yǎng)；“機(jī)”同前章，指樞紐關(guān)鍵。

經(jīng)義闡微：