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第169章 易經(jīng)概覽 29（第1頁）

《周易》第二十九章坎卦居于大過卦之后，構(gòu)成非常之后的必然險難。傳統(tǒng)解讀多將坎卦簡單視為“險陷”“困難”之卦，強調(diào)“習坎”的重復之象，卻忽略了其作為宇宙險難哲學的深層意義?？藏詫崉t是部精密的涉險現(xiàn)象學——描繪天地萬物如何通過重重險難而達于德行成就的過程。這不僅是個體處險的智慧，更是宇宙論意義上水洊至而君子常德的根本法則。

坎卦本體：水洊至的險難之象

坎卦由兩個坎卦重疊組成，坎為水，形成“水洊至”的意象。卦辭“習坎，有孚維心，亨，行有尚”初看似乎強調(diào)學習涉險，實則蘊含深意?！傲暱病敝钢貜蜕骐U，“有孚維心”謂以誠信維系心志，“亨”指通達，“行有尚”謂行動可嘉。

“坎”字甲骨文象形為地面凹陷之狀，《說文解字》釋為“陷也”，但本義實為險阻困境。清代學者王夫之在《周易內(nèi)傳》中洞察到：“坎者，險也。水洊至，險之又險之象。惟君子能以誠信通其險。”準確把握了坎卦中險難與通濟的辯證關系。

《彖傳》

“習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，坎之時用大矣哉”

的論述需要深入詮釋。“重險”指雙重險難，“不失其信”謂保持誠信?！翱仓畷r用”強調(diào)險難的時機效用——險難在特定時期具有特殊作用。

“水洊至”的意象尤具深意：水流相繼而至，象征險難重重連綿不絕。這與大過卦“澤滅木”的非常之象形成對比：大過卦強調(diào)非常應對，坎卦注重險中求通?？藏运幍恼悄莻€險象環(huán)生、需要沉著應對的危險時刻。

六爻深析：涉險過程的六重境界

坎卦六爻構(gòu)成一個完整的涉險實踐過程，每一爻代表在不同情境下的處險之道。這個歷程不是簡單的規(guī)避危險，而是化險為夷的智慧修煉。

初六“習坎，入于坎窞，兇”，展示涉險的初始困境?！傲暱病敝笇W習涉險，“入于坎窞”謂陷入深坑，“兇”謂兇險。爻辭強調(diào)涉險之初可能陷入更深危險。唐代孔穎達《周易正義》疏：“處坎之始，乃在重險之內(nèi)，是入于坎窞者也。險中之險，故兇也?！边@種對險難深度的清醒認識，是中國處世哲學的重要特色。

九二“坎有險，求小得”，代表險中求進的智慧。“坎有險”指坎中有險，“求小得”謂求取小得。這描繪了涉險中的務實策略：在重大險難中先求小進展。如《尚書》“若涉大川，用汝作舟楫”，面對大險需要從小處著手。

六三“來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用”，揭示進退維谷的困境。“來之坎坎”指來往皆險，“險且枕”謂險難安枕，“入于坎窞”謂陷入深坑，“勿用”指不可妄動。這警告在多重險難中尤其需要謹慎，不可輕舉妄動。

六四“樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎”，展現(xiàn)簡約處險的智慧?！伴拙企E”指一樽酒兩碗飯，“用缶”謂用瓦器盛裝，“納約自牖”謂從窗戶送入簡約物品，“終無咎”指終無災禍。這體現(xiàn)了處險的重要原則：保持簡約樸素，反而能化險為夷。

九五“坎不盈，祗既平，無咎”，代表險難將平的轉(zhuǎn)機?！翱膊挥敝缚油菸礉M，“祗既平”謂即將填平，“無咎”謂沒有災禍。這描繪了涉險的最高境界：通過持續(xù)努力，險難終將平復。如《尚書》“兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬幾”，謹慎努力可平險難。

上六“系用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇”，揭示陷險難出的終極困境。“系用徽纆”指用繩索捆綁，“寘于叢棘”謂置于荊棘叢中，“三歲不得”指三年不得解脫，“兇”謂兇險。這最后爻體現(xiàn)了中國哲學特有的“險極難返”警示：陷入過深則難以脫身。

坎卦的險難哲學：維心有孚的智慧

坎卦蘊含深刻的險難哲學?！翱病钡谋举|(zhì)是“習”——通過反復實踐應對險難。這種險難觀在中國文化中源遠流長：《尚書》謂“若涉淵水”，《孟子》言“生于憂患，死于安樂”，都是對險難價值的重要認識。

與西方強調(diào)規(guī)避風險的安全觀不同，坎卦體現(xiàn)的是中國“化險為夷”的險難觀——險難不是單純避免，而是通過誠信和智慧加以轉(zhuǎn)化。如《易經(jīng)》所言“險以動，動而免乎險”，在險難中行動反而能脫離險難。

《象傳》

“水洊至，習坎。君子以常德行，習教事”

需要正確理解?！俺５滦小辈皇呛唵蔚暮愠５滦?，而是如《論語》“君子無終食之間違仁”的持守功夫，通過恒定德行應對萬變險難?！傲暯淌隆眲t是學習教化之事，這是坎卦哲學在教育實踐中的具體應用。