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第175章 易經概覽 35（第1頁）

《周易》第三十五章晉卦居于大壯卦之后，構成強盛之后的必然進展。傳統(tǒng)解讀多將晉卦簡單視為“前進”“晉升”之卦，強調“康侯用錫馬蕃庶”的封賞之象，卻忽略了其作為宇宙進展哲學的深層意義。晉卦實則是部精密的漸進現象學——描繪天地萬物如何通過柔順上進而達于光明普照的境界。這不僅是個體修德的功夫，更是宇宙論意義上明出地上而君子自昭明德的根本法則。

晉卦本體：明出地上的進展之象

晉卦由下坤上離組成，坤為地，離為火，形成“明出地上”的意象。卦辭“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接”看似記述封賞儀式，實則蘊含深意?！翱岛睢敝赴矅睿板a馬”謂賞賜馬匹，“蕃庶”指繁衍眾多，“晝日三接”喻一日多次接見。全辭暗喻德行進展獲得多方認可。

“晉”字甲骨文象形為兩支箭射中日靶之狀，《說文解字》釋為“進也”，但本義實為漸進上升。清代學者王夫之在《周易內傳》中洞察到：“晉者，進也。明出地上，陽明漸進之象。柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶也?！睖蚀_把握了晉卦中柔順與上進的辯證關系。

《彖傳》

“晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也”

的論述需要深入詮釋?！绊樁惡醮竺鳌敝溉犴樃禁愑诖蠊饷鳎叭徇M而上行”謂陰柔漸進上升?！皶內杖印毕笳鞴饷髌照斩喾綉?。

“明出地上”的意象尤具深意：太陽出于地平，光芒漸盛，象征德行進展而光明日增。這與大壯卦“雷在天上”的強盛之象形成對比：大壯卦強調剛強威勢，晉卦注重柔順上進。晉卦所處的正是那個光明初升、漸進展露的進展時刻。

六爻深析：進展過程的六重境界

晉卦六爻構成一個完整的進展實踐過程，每一爻代表在不同情境下的晉升之道。這個歷程不是簡單的直線上升，而是曲折前進的智慧修煉。

初六“晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎”，展示進展的初始困境?！皶x如摧如”指欲進反退，“貞吉”謂守正則吉，“罔孚”指未獲信任，“裕無咎”謂寬裕則無咎。爻辭強調進展之初需保持耐心。唐代孔穎達《周易正義》疏：“處晉之初，應遇殊難，故進則遇摧。守正獲吉，不誠信于物，物亦不誠信于己。若能寬裕不苛，則無咎害?！边@種進展中的耐心智慧，是中國處世哲學的重要特色。

六二“晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母”，代表憂慮中進的境界?！皶x如愁如”指進取中懷憂慮，“貞吉”謂守正則吉，“受茲介?！敝^承受大福，“于其王母”指來自王母。這描繪了進展中的謹慎態(tài)度：雖獲福澤仍保持憂患意識。

六三“眾允，悔亡”，揭示獲得信任的重要?！氨娫省敝斧@得眾人認可，“悔亡”謂悔恨消亡。這體現了進展的關鍵：獲得廣泛信任才能消除悔恨。

九四“晉如鼫鼠，貞厲”，展現貪進不止的危害?！皶x如鼫鼠”指如鼫鼠般貪進，“貞厲”謂雖正亦危。這警告進展不可貪得無厭，否則如鼫鼠五技而窮。

六五“悔亡，失得勿恤，往吉無不利”，代表無憂無慮的境界?！盎谕觥敝富诤尴?，“失得勿恤”謂不憂慮得失，“往吉無不利”指前往吉祥無所不利。這描繪了最高境界的進展：超越得失憂慮而無所不利。

上九“晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝”，揭示進展至極的辯證?！皶x其角”指進至極點，“維用伐邑”謂用以征伐邑國，“厲吉無咎”謂雖危終吉無咎，“貞吝”指雖正亦吝。這最后爻體現了中國哲學特有的“進極則損”智慧：進展至極則需調整，否則雖正亦吝。

晉卦的進展哲學：自昭明德的智慧

晉卦蘊含深刻的進展哲學?！皶x”的本質是“昭”——通過進展使光明自顯。這種進展觀在中國文化中源遠流長：《尚書》謂“克明俊德”，《大學》言“在明明德”，都是對明德進展重要性的強調。

與西方強調競爭超越的發(fā)展觀不同，晉卦體現的是中國“柔進上行”的進展觀——進展不是強力爭奪，而是柔順自然的德行顯發(fā)。如《易經》所言“順而麗乎大明”，將柔順附麗作為進展的根本途徑。

《象傳》

“明出地上，晉。君子以自昭明德”

需要正確理解?！白哉衙鞯隆辈皇呛唵蔚淖晕冶憩F，而是如《大學》“茍日新，日日新，又日新”的修養(yǎng)功夫，通過持續(xù)革新使明德自然顯發(fā)?！白哉选眲t是自我照亮，這是晉卦哲學在人格修養(yǎng)中的具體應用。