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第81章 道德略解58（第1頁(yè)）

《道德經(jīng)》第五十八章原文：

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

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齊威王初即位，沉湎酒色。淳于髡以隱語(yǔ)諫：國(guó)中有大鳥(niǎo)，三年不飛不鳴。王曰：此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。遂罷淫樂(lè)，誅佞臣，齊國(guó)大治。這悶悶之政一飛沖天的轉(zhuǎn)變，正是老子禍福倚伏哲思的絕佳演繹——真正的治世智慧，在洞察福禍轉(zhuǎn)化的玄微之機(jī)。

一、政道雙境：寬簡(jiǎn)與苛察的歷史鏡像

老子以對(duì)比揭示治國(guó)本質(zhì)：

悶悶淳淳的仁政：

漢文帝廢誹謗罪，許民議政。賈山作《至言》斥皇室奢靡，帝反賜金帛。長(zhǎng)安市童謠：官倉(cāng)鼠瘦，田鼠肥——政寬則民風(fēng)淳厚如璞玉

漢文帝與民休息

漢文帝廢除肉刑、輕徭薄賦，開(kāi)創(chuàng)文景之治的盛世

察察缺缺的惡果：

隋煬帝設(shè)謁者臺(tái)監(jiān)察百官，使者冠蓋相望于道。民謠泣：無(wú)向遼東浪死歌，終激瓦崗起義——律網(wǎng)愈密，民心愈疏

明太祖定制《大誥》，戶戶藏冊(cè)。然空印案誅殺數(shù)萬(wàn)，方孝孺案滅十族——苛察如霜反摧仁苗

二、禍福玄樞：歷史轉(zhuǎn)折的辯證法則

禍福倚伏四字如陰陽(yáng)雙魚旋轉(zhuǎn)：

范蠡三徙：

助勾踐滅吳后急流勇退，致書文種：蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏。種戀棧被誅，蠡泛舟三致千金——功成身退轉(zhuǎn)禍為福

李靖功高：

滅突厥封衛(wèi)國(guó)公，太宗疑其兵權(quán)。靖日開(kāi)府門任民游觀，自請(qǐng)削封邑——以退守化解帝王心斧

荷蘭郁金香：

17世紀(jì)舉國(guó)炒花球，一球抵豪宅。1637年泡沫崩裂，富商跳河——繁華幻影轉(zhuǎn)瞬成災(zāi)

三、奇正妖善：價(jià)值判斷的相對(duì)迷思

正復(fù)為奇的史鑒如警鐘長(zhǎng)鳴：

王莽復(fù)古：

依《周禮》行井田，鑄契刀五百錢。百姓謠：黃牛白腹，五銖當(dāng)復(fù)——善政異化為妖法

王安石變法：

青苗法本抑兼并，強(qiáng)制攤派反成暴斂。蔡京續(xù)行致花石綱禍——良策蛻變?yōu)榭琳?/p>

法國(guó)大革命：

自由平等口號(hào)中，雅各賓派建斷頭臺(tái)。羅蘭夫人泣：自由，多少罪惡假汝之名！——崇高理想染滿鮮血

四、圣德四維：超越極端的治世藝術(shù)

方廉直光四喻如治世圭臬：