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第125章 莊子略解 21（第1頁）

“田子方侍坐于魏文侯，數(shù)稱谿工?！遍_篇的閑適場景暗藏驚雷。當(dāng)文侯質(zhì)疑谿工不過是“鄉(xiāng)野之民”，田子方卻揭示“其為人也真”的本質(zhì)——這聲驚雷劈開了世俗價值體系的根基?！短镒臃健菲菍こＨ宋锲疯b，而是一部關(guān)于道術(shù)精微的哲學(xué)啟示錄。在百家爭鳴的戰(zhàn)國喧囂中，莊子以手術(shù)刀般的洞察力剖解精神境界的本質(zhì)差異，昭示真知不在言辭辯說，而在生命本真的靈光乍現(xiàn)。

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一、精神境界的三重分野

莊子構(gòu)建了前所未有的精神層級圖譜：

1。

俗儒的儀式囚籠

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魯國儒者“冠圜冠者知天時，履句屨者知地形”的服飾符號學(xué)

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“君子有其道者，未必為其服”的尖銳反諷

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莊子揭示：當(dāng)學(xué)問淪為身份表演，道術(shù)便成精神枷鎖

2。

方士的技藝迷障

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列御寇射術(shù)“措杯水其肘上”的精妙

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伯昏無人“登高山履危石臨百仞之淵”的境界超越

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真人不以技術(shù)炫技，而在“揮斥八極神氣不變”的內(nèi)在定力

3。

真人的存在澄明

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老聃“形體掘若槁木”的枯寂表象

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“似遺物離人而立于獨”的精神超拔

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