黑巖小說

第131章 莊子略解 27（第1頁）

“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪?！遍_篇的三言體系如驚雷裂空，宣告中國思想史上最激進(jìn)的語言革命。當(dāng)諸子百家爭鳴于概念戰(zhàn)場，莊子卻以“卮言日出”解構(gòu)語言本體，其思想鋒芒刺穿兩千三百年時(shí)空，直抵當(dāng)代語言哲學(xué)的核心困境。

一、語言迷障的三重解構(gòu)

莊子對概念霸權(quán)的祛魅工程：

1。

概念固化之蔽

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“終身言未嘗言”的吊詭：語言符號與真實(shí)存在永恒錯(cuò)位

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“言無言”的本體批判：所有定義皆暴力切割存在整體

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現(xiàn)代映照：學(xué)術(shù)術(shù)語體系如“天鈞曲軛”，扭曲鮮活的現(xiàn)實(shí)

2。

歷史權(quán)威之妄

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“重言為真”的祛魅：先賢話語實(shí)為特定時(shí)空的即興創(chuàng)作

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“耆艾而先王”的幻象：歷史權(quán)威如“舟行陸路”般錯(cuò)位

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預(yù)示?？隆霸捳Z權(quán)力”理論：經(jīng)典文本乃權(quán)力運(yùn)作痕跡

3。

自我執(zhí)持之困

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“莫知其所萌”的主體困境：言說者被語言系統(tǒng)反噬

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“如求得其情與不得”的認(rèn)知焦慮：主體在符號迷宮中迷失

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比拉康早兩千年揭示“能指鏈”對人的奴役

二、三言體系的玄妙樞機(jī)

莊子構(gòu)建的語言革命綱領(lǐng)：

a[寓言]