蘇遠(yuǎn)獨(dú)自一人踏上了藏經(jīng)樓第四層。
就看到了不少元嬰級(jí)別的功法傳承一一封印在陣法之中。
蘇遠(yuǎn)來(lái)到一本功法前面,陣法自動(dòng)為其打開。
蘇遠(yuǎn)隨意地瀏覽起來(lái)。
當(dāng)他看完數(shù)十本功法中對(duì)元嬰如何修行的闡述后,他基本理解了元嬰境界的原理。
元嬰是將金丹向人類形態(tài)轉(zhuǎn)變,讓人的一部分靈魂入主其中,模仿出一種能量生命的形態(tài),讓法力可以快速提升靈魂強(qiáng)度,從而更容易感悟天地至理,領(lǐng)悟意境。
金丹之前的修煉,就是為了給靈魂準(zhǔn)備一副“能量肉體”而已,再以天地間最基本“肉身孕育靈魂”的原理,讓靈魂得以蛻變化為元嬰,從而讓人與天地至理間更加親近。
元神就是更進(jìn)一步,將人的絕大部分靈魂都入主法力,二者結(jié)合,從而和靈魂高度融合,法力和靈魂化為一個(gè)整體,成為元神之體!
靈魂得以蛻變到更高層次,從而更加容易感悟天地至理,最終有能力領(lǐng)悟出一絲法則。
所以修煉出元神的目的就是為了感悟法則而已。
煉虛中,所謂的“虛”,就是指虛無(wú)縹緲的法則,煉虛就是煉化法則之力,融入元神之中,讓元神帶有法則的特性,讓元神蛻變!
合體,則是將已然蛻變,擁有法則特性的元神和肉體融合,從而讓自身的身體也擁有法則特性,更加容易參悟法則。
人的本源是血肉生命,中間化神這一步,只是借用了能量生命的一些特性,已獲得參悟法則的便捷性,但這樣是走不遠(yuǎn)的,因?yàn)槿瞬⒉皇钦嬲哪芰可?,靈魂想要繼續(xù)成長(zhǎng),依舊需要肉身的支撐,否則將困難無(wú)數(shù)倍。
所以最后還是要回歸肉身,融為一體,稱之為“合體”。
這一步之后,舉手投足之間,即可施展法則,元神有了法則肉身的守護(hù)和滋養(yǎng),也可以繼續(xù)提升,到了一定層次,天地就會(huì)降下天劫。
這些天劫可以將元神和肉身更加契合法則,融入更多的法則之力,從而發(fā)揮出更加強(qiáng)大的實(shí)力。
之后的層次,就是大乘以上了。
蘇遠(yuǎn)回過神來(lái),陷入沉思。
他看向自己的肉身,隱約可見一絲絲星辰法則正在其中運(yùn)轉(zhuǎn)。
他的肉體因?yàn)槭f(wàn)年壽命的緣故,已經(jīng)達(dá)到了某種神獸的層次,肉身不需要元神的融合,就自動(dòng)擁有了融入法則的能力,這樣一來(lái),他還有必要修煉出元神嗎?
答案肯定是要的,因?yàn)樵袷悄茉黾痈形蚍▌t的天賦的,但他認(rèn)為,碎丹成嬰?yún)s沒有必要了。
直接用法力促使靈魂蛻變成嬰不就得了!
保留金丹不好嗎?
別人碎丹成嬰,是因?yàn)榉?yīng)不上,需要整個(gè)金丹外加額外補(bǔ)充的能量才能供應(yīng)元嬰的成形,同時(shí)以金丹中蘊(yùn)養(yǎng)的一絲意境之力為根源塑造出能量生命。
其中有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是,筑基境界塑造的道基,就是為了元嬰這一步做準(zhǔn)備的,道基在金丹中孕育,再融入一些天材地寶之后,才可以承載那一絲意境,才有后續(xù)的元嬰之體。
所以,過去這一修煉體系是一環(huán)扣一環(huán)的。
但蘇遠(yuǎn)的法力足夠多,且法力恢復(fù)速度夠快,根本沒必要碎丹提供法力!凝聚元嬰需要的意境之力,他隨意就能提取出一絲出來(lái)融合。
而承載這一絲意境的道基(以靈根為材成形,突破筑基的關(guān)鍵)……蘇遠(yuǎn)一開始就沒融入金丹之中,而是作為了承載金丹的“器皿(即燃木鍛金鼎)”來(lái)使用,這時(shí)候他的金丹已經(jīng)不需要這個(gè)道基來(lái)保護(hù)了,倒是可以直接用來(lái)承載意境了,所以也不用碎丹。