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南岐州“點點”——午佛（第2頁）

“我也沒別的意思”虎子笑道：“這事的確與我們無關，大師所言極是，既然人已經死了，其因果想必都有所處置，而我二人也不便打擾大師修佛道了，自此別過了?！?/p>

風箏和虎子走出十幾步遠，和尚說道：“且慢?！?/p>

二人回過身來，見到和尚從尸體間走過，腳不沾泥，似是座輕盈佛像。和尚笑看虎子，面上多善，其說道：“貧僧觀施主面有烏色，中胸與背脊均露黑氣，想必施主手上多有異苦鮮血?！?/p>

“何為異苦鮮血？”虎子問道。

和尚回道：“亡有三苦，離世苦，斷情苦，惡異苦，人生終了為離世，心有俗物斷情難，首尾有刃受異苦，不咽不救果還傳，這惡異苦在于刀劍利刃，其割肉傷魂，為魔道之舉，施主身上異苦之氣沉重，卻不傷己身，說明其為外物，依貧僧妄測，施主手中鮮血淋淋，積怨過深，被眾多因果相困，身不正，魂不端，禍殃接至。”

虎子哈哈一笑，嘴唇有些發(fā)干發(fā)白，他回道：“您是想說我殺人太多，惡跡斑斑必遭報應吧，您一心求佛問道，自然不知我這凡人過得如何，不殺人，就被殺，況且以我的角度來看，我殺之人均為該死之人，佛要普渡眾生，可眾生魚龍混雜，絕無平等融洽可言，大師若是在人間凡俗里走一遭，想必能體味到我們凡人的苦樂了。至于因果報應，沒有最好，有也無妨，做事殺人有理有據，我自然問心無愧，更不怕招惹禍端，況且修行之路，本就是廝殺之路，我并無悔意。”

“阿彌陀佛，施主何必出此笑言，不如聽貧僧誦經一段如何？”

“不了。”虎子干脆回絕道：“我二人正有急事，既然這里因果已斷，我們便不可在停留，就此告別，大師，咱們有緣再見?！?/p>

虎子快步逃了，他可不想聽和尚念經，風箏落在了最后，也隨著他走了，這時，和尚低吟了句佛語，風箏覺出異樣，便回頭來，凡人不能見到異象，但風箏卻在那一片金絲線內看到了幾暈佛光，那佛光想要撲到二人身上，卻被金絲線牢牢擋在了外面。

風箏和和尚的面容都露出驚色，佛經渡世之理，必有它的神妙，世間生靈只要存在于佛理之中，無論善惡都會受佛光普照，受其救贖。和尚也無惡意，只想用佛語來凈化惡果，感化惡人，以至其改頭換面，從未一心向善，可風箏的金絲線完全擋住了佛光，讓其不能滲透過來絲毫。

原來，世間之理多而不凡，各有深意，雖然處置同一人間，卻各自獨立，和尚心中有佛，便代表“佛”理，風箏心中已有天地，便代表“道”理，二者都代表著一種觀世、涉世、救世的理念，并且根深蒂固，不可動搖。風箏已為道人，佛家之語對其而言已經再無勸服之力。

和尚很快就明白了風箏的身份，他面色并沒有發(fā)生變化，也依舊笑瞇著眼睛，沒有產生過一條惡意的花絲線。風箏向他微微一笑，點頭以示敬意，轉身就隨著虎子離開了。

和尚在其身后說道：“我們當中有緣，已結俗因，必會再次相見。”

“哦？”虎子轉回身來，說道：“敢問大師佛號為何？”

“呵呵呵。。。”和尚笑回道：“貧僧法號天罡之馬，俗稱午佛，人間戒律有千秋，無爭無困為佛樂，若心中有緣，則可相見，佛道有曰：回眸便了因緣。”

“好好好。。?；匾??！被⒆友凵袷疽怙L箏快些走，等他們走得遠了后，他才松了口氣，說道：“我是打心里煩這些家伙，有話不能正八經的說，偏偏還以為自己信仰的道理就是對的。”

“信仰”風箏默默回道：“的確強大，我也是有‘道’之人，一旦入‘道’，如何也退不出了?！?/p>

二人循著那條火紅的金絲線，朝著木子云的方向走去了。

而午佛則做回到那黃泥石上，望著那數十具尸體，雙手合掌，再吟一句阿彌陀佛，誦完最后的經文，便成功超度了亡魂，這群亡魂生前或多或少都有罪孽在身，但死亡之時，都放下了屠刀惡念，一心向善，即便魂斷此處，也無怨無悔，他們的心里被感化了，靈魂就如他們剛誕生在這人間之時一般純凈，他們感恩著，欣慰地在午佛佛光的普渡下，走向了下一場輪回之路。

南覺的話：再次說聲抱歉，因為西安日記這幾天一直斷更，南覺盡量會隔幾日就一章，因為最近確實很忙，南覺在考教師，然后各種各樣的事情都來了，我這一個周的時間要將初中的數理化徹底掌握，并都能講出課來，南覺真的是壓力山大，這幾天眼睛都快瞎了，看東西都模糊，從早到晚的上網課，看書，每天傍晚還要去畫畫。。。

接下里的故事，就即將來到天宮斗依次進入最終的大舞臺的階段了，南覺感到心力不足，好像把控不住，因為六芒星這個天宮斗一直處在神秘之中，而且沒有出現的情況下，就毀了四個勢力，南覺在為其編排背景和能力，它的出現時間也不一定，畢竟該說的故事實在太踏馬多了。