黑巖小說(shuō)

第七卷第122章生命之因（七）（第1頁(yè)）

第七卷第122章生命之因（七）

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不是所有物都具備“符靈”，像石頭、沙子是不具備的，所以它們沒(méi)有生命的可能，但望鄉(xiāng)偏要逆流而上，他嘗試著“捏土造靈”。

他將泥土、石塊堆砌成了人形的上半身，并在其中灌入充足的水，接著，他將一根草抓起插進(jìn)泥人頭頂，在泥人中灌入生機(jī)，并將草中的生機(jī)流動(dòng)打破，使泥人中的生機(jī)流動(dòng)按照草“符靈”的規(guī)律，順序地淌入“符靈”內(nèi)，此舉意在將草“符靈”的生命體擴(kuò)張到泥土之中。

進(jìn)行得越順利，望鄉(xiāng)對(duì)這個(gè)世界的真實(shí)性就愈加懷疑，片刻后，他大汗淋漓，因?yàn)樗晒α?，原?lái)生命的創(chuàng)造或轉(zhuǎn)移如此的簡(jiǎn)單，當(dāng)然，這只是針對(duì)能控制生機(jī)的他而言的，半神之上的修行者，雖然能感受到“符靈”的存在，但永遠(yuǎn)不能如望鄉(xiāng)一般看的如此清楚，更別說(shuō)改變生命了。

生命體從一根草，變成了一個(gè)頭上長(zhǎng)草的泥人，但這個(gè)新生命體在具備生命之后，立即迎來(lái)了自己的死亡，就算望鄉(xiāng)用源源不斷規(guī)律地灌入生機(jī)，也無(wú)濟(jì)于事，這個(gè)生命體死亡了，而那個(gè)“符靈”并沒(méi)有像之前望鄉(xiāng)的試驗(yàn)?zāi)前?，在死亡之前，嘗試產(chǎn)生生機(jī)，或者，它根本不能產(chǎn)生。

望鄉(xiāng)將泥人切開，用一根木棍，在泥中勾勒“血管”，血管的模樣完全按照“符靈”的規(guī)律，而草“符靈”并不復(fù)雜，要復(fù)刻其脈路也簡(jiǎn)單，做完之后，望鄉(xiāng)再將泥人糊上土，再澆上水，這一次，當(dāng)生命體出現(xiàn)后，無(wú)需望鄉(xiāng)動(dòng)手，生機(jī)自發(fā)地推動(dòng)起泥中“血管”水分的流動(dòng)，而泥人的下半身是栽在泥沼中的。

望鄉(xiāng)驚訝的發(fā)現(xiàn)，泥人體內(nèi)“血管”中的水，在不停的流動(dòng)，并與地下泥沼中的水分不斷循環(huán)交換，而水中的“養(yǎng)分”或生機(jī)，則浸入泥土之中，并與“符靈”相接，但泥沼中的水是有限的，在一個(gè)時(shí)辰后，由于水分循環(huán)不流暢，生命體依然迎來(lái)了死亡。

望鄉(xiāng)將泥人安置在了河流之中，流動(dòng)的水，似乎能賦予泥人無(wú)限的生命，但結(jié)果，泥人堅(jiān)持的時(shí)間更短，因?yàn)橥募钡乃鲗⒛嗳说纳碥|打軟，打散，使得其中血管錯(cuò)亂或丟失。在此期間，望鄉(xiāng)發(fā)覺(jué)泥人體內(nèi)的生機(jī)，竟然嘗試過(guò)自救，它們似乎在向泥土軀體發(fā)出過(guò)指引，也嘗試抬起身軀，但生機(jī)并不是能量，無(wú)法驅(qū)動(dòng)泥土，而這種自救，是一種生命本能，其實(shí)只需將泥人的身體一側(cè)，便能抵御住水流的沖擊，如草一般，此泥人只存在生存本能，而不具備生命思維，亦或者精神思想。

望鄉(xiāng)由此知曉了生命體的產(chǎn)生必備的條件，在“符靈”之上，需要生機(jī)的同時(shí)，還需要堅(jiān)固而穩(wěn)定的軀體，要知道人體雖軟，但扛得住風(fēng)吹雨淋，日曬嚴(yán)寒，對(duì)于草而言，與人體的皮膚相比，類似正常人與顓王旭的皮膚差距，具備了這兩點(diǎn)，便具備了草木等級(jí)的生命，若在此之上，具備了精神和能量，那生命體便獲得了活動(dòng)和思考的能力，也就相當(dāng)于擁有了動(dòng)物的生命特征。

也就是說(shuō)，對(duì)于如人一般的生命而言，生機(jī)、能量、精神、軀體正是其存活的四大基礎(chǔ)，如果能掌控著四大基礎(chǔ)，那便擁有了捏土造人的本事，而望鄉(xiāng)也對(duì)那位自己假想中的創(chuàng)世主產(chǎn)生了極大的敬意，不光是那“符靈”的完美性，只要生命體構(gòu)成，生命體便會(huì)自主的讓自己盡量活下去，更在于那創(chuàng)世主擁有著各種逆天的能力，望鄉(xiāng)忽然想到，如果他、方天慕、顓王旭、顓王東四個(gè)人合作，是否可以創(chuàng)造出一個(gè)超高級(jí)的生命體，既然假設(shè)了，不如再大膽一些，風(fēng)箏和木子云賜予此生命體元素之能，言江、休兵賜予其自我治愈和進(jìn)化的能力，若所有天選之人都出手，那這個(gè)生命體近乎于神了，轉(zhuǎn)念一想，如果把這個(gè)假設(shè)倒過(guò)來(lái)呢。1

望鄉(xiāng)吸了口涼氣，倘若曾經(jīng)有一個(gè)無(wú)敵的神級(jí)生命體，把自己的組成分化成了多份能力，生機(jī)、能量、精神、軀體、元素，凈化、時(shí)間、空間、………如何能分，靠腐化之力啊，想到此，望鄉(xiāng)拍了拍腦袋，他知道自己想的太多了，還是把心思放在眼前的泥人上吧。

再次把泥人切開，望鄉(xiāng)在“血管”之外嵌入了許多枯草編織而成的筋絡(luò)，再把泥人的身軀和入石塊，使之更加堅(jiān)固，然后，將手按到泥人頭頂，讓泥人的“符靈”臣服于自己的“符靈”，當(dāng)泥人成為其生命體的一部分后，望鄉(xiāng)開始將生機(jī)轉(zhuǎn)化為能量，并持續(xù)了三個(gè)時(shí)辰，直至天黑。

分離之后，望鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)，泥人保持著十分微弱的生機(jī)能量轉(zhuǎn)化過(guò)程，望鄉(xiāng)感嘆著，如此簡(jiǎn)單構(gòu)造的“符靈”竟具備著學(xué)習(xí)能力，能量可以積少成多，望鄉(xiāng)用石頭攔住河流，將泥人所在的水位提高，而后，他蹲在泥人旁觀察，這一次，他一直觀察到了天亮，他一夜未眠，卻興奮至極，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，泥人的雙手，本來(lái)離著河底三寸距離，現(xiàn)在已經(jīng)抵著河底，并且其身軀被抬高了一寸距離，也就是說(shuō)，擁有了能量和具備筋體的泥人，在嘗試自救。

望鄉(xiāng)把石頭撤去，水位降低，接著把泥人的手抬高三寸，然后，繼續(xù)堵住河流，使水位升高，這一次，泥人僅僅用了之前十分之一的時(shí)間，便雙手按住了河底，緩慢抬高身軀，而且這個(gè)過(guò)程幾乎可以用肉眼觀察出來(lái)了。這說(shuō)明了一件事，泥人并不是和第一次面對(duì)生死考驗(yàn)時(shí)，本能的探索自救，而是利用之前的經(jīng)歷獲得了經(jīng)驗(yàn)，且它利用起了經(jīng)驗(yàn)，擁有經(jīng)驗(yàn)并利用經(jīng)驗(yàn)，證明了泥人具備了思想的雛形。

“啊！”望鄉(xiāng)痛快地大吼一聲，此刻，它創(chuàng)造了一個(gè)生命，這就是身為造物主的快樂(lè)?。?/p>

筆作從天而降，他毫不吝嗇自己贊許的目光，觀察著那個(gè)由草“符靈”創(chuàng)造的生命體，筆作慨嘆道：“我見過(guò)你的許多世，你是最特殊的一個(gè)。”說(shuō)罷，渾身出現(xiàn)了血霧，筆作受到了天譴，而且是嚴(yán)重的天譴，但筆作面不改色，笑瞇瞇看著望鄉(xiāng)，問(wèn)道：“你是什么，世間萬(wàn)物又是什么？”

望鄉(xiāng)看著筆作，忽的笑了，他什么都沒(méi)講，但筆作點(diǎn)了點(diǎn)頭，望鄉(xiāng)向筆作跪下，是真心誠(chéng)意地跪下了，筆作嘆了口氣，說(shuō)道：“孩子，該修行了，我們來(lái)找找適合你的修行之道?！?