黑巖小說(shuō)

第111章 澳門(mén)：金碧樓臺(tái)下的葡風(fēng)漢韻與賭城浮世繪（第1頁(yè)）

我坐在前往澳門(mén)的船上，船身在伶仃洋上輕輕晃動(dòng)，像一個(gè)不安分的夢(mèng)。我知道，接下來(lái)的城市不再是沉穩(wěn)的嶺南古地，而是一場(chǎng)文化與欲望的邊緣舞劇。

澳門(mén)，這個(gè)名字對(duì)我來(lái)說(shuō)曾經(jīng)是模糊的。它既不像廣州那樣是南國(guó)重鎮(zhèn)，也不像深圳那樣是時(shí)代尖刀。它像是一道謎，一塊在歷史洪流中被風(fēng)雨反復(fù)沖刷卻始終未碎的石碑，一直靜立在中國(guó)的南端。

我翻開(kāi)那本地圖，澳門(mén)所在的那一格被我用紅筆圈過(guò)三次。我曾猶豫是否把它歸入“祖國(guó)南方的故事”之中，直到今天，踏入這座城市，我才發(fā)現(xiàn)，它確實(shí)屬于中國(guó)，但也確實(shí)屬于自己。

一、關(guān)閘之門(mén)：國(guó)與界的象征、路與夢(mèng)的分叉

我從拱北口岸步行入境，一道玻璃幕墻后的澳門(mén)，和身后的珠海仿佛兩個(gè)世界。

澳門(mén)的第一印象不是賭場(chǎng)，也不是港口，而是路——狹窄、曲折，卻鋪得極整潔。行人不多，出租車(chē)顏色鮮明，交通燈閃爍著葡式節(jié)奏。每一個(gè)路牌都寫(xiě)著葡語(yǔ)和中文，我突然想起兒時(shí)第一次翻到世界地圖上的“澳門(mén)”時(shí)的疑惑：怎么會(huì)有一個(gè)中國(guó)城市寫(xiě)著洋文？

而現(xiàn)在，我就在這個(gè)洋文與漢字并排的世界里。

我跟著地圖穿行小巷，走進(jìn)舊城區(qū)。這里的天線(xiàn)凌亂，石板路微潮，老人倚門(mén)抽煙，貓趴在窗臺(tái)曬太陽(yáng)。沒(méi)有多少車(chē)，卻有一種特別的密度——不是人潮的密，是文化的密。像濃縮的紅酒，一口下去，澀中帶醉。

這座城市的一切，仿佛都在說(shuō)：“歡迎你，但你要慢慢看?！?/p>

二、媽閣廟外：海風(fēng)起時(shí)的回音

我去往媽閣廟。

那是一座幾乎與城市同齡的古廟，位于澳門(mén)最南端的半山之上。廟外便是港灣，海風(fēng)咸咸的，吹過(guò)香火繚繞的廟門(mén)，把往昔的航船聲音、朝拜人群的低語(yǔ)，一并帶入我的耳中。

廟前一塊石碑上刻著“媽祖顯靈”，香客三三兩兩，靜靜上香。我跟著走進(jìn)殿內(nèi)，抬頭便見(jiàn)那尊慈眉善目的媽祖像——她不動(dòng)聲色，卻像能看透你心底的每一個(gè)愿望。

我突然想起自己為何出發(fā)。是為了記錄地球，還是為了在這人海與山河中，找到一個(gè)關(guān)于“我是誰(shuí)”的答案？

澳門(mén)的媽閣廟是我旅途中的一個(gè)拐點(diǎn)。它告訴我：不需要時(shí)刻前行，有時(shí)，駐足本身就是旅程的一部分。

我在廟后寫(xiě)下：

“媽祖不止守海，她也守心。?？梢詽q落，風(fēng)可以遠(yuǎn)去，但人的心——若能在一處停留，便能繼續(xù)上路。”

三、大三巴：斷墻之外的文明對(duì)峙

我從廟中離開(kāi)，沿著半坡拾級(jí)而上，來(lái)到澳門(mén)最著名的地標(biāo)——大三巴牌坊。

這是一面斷裂的教堂墻，孤零零地立在青石臺(tái)階盡頭。它沒(méi)有屋頂、沒(méi)有身軀，只剩這面紋飾繁復(fù)的立面在風(fēng)中聳立。

人群熙攘，我站在角落靜靜觀察。有人在自拍，有人在發(fā)呆，有人低頭查攻略，唯獨(dú)這面墻，始終不語(yǔ)。

我試著把它當(dāng)作一本書(shū)來(lái)讀，石頭是文字，窗欞是語(yǔ)調(diào)。它曾是天主教的宣教中心，是葡國(guó)遠(yuǎn)航帝國(guó)的文化標(biāo)志。但如今，它是斷裂的，是遺留的，是半途而廢的。

我忽然意識(shí)到：澳門(mén)并沒(méi)有試圖“抹去”這段殖民歷史，而是選擇“并置”——讓中華與葡風(fēng)共處，讓佛廟與教堂共存，讓舊記憶與新時(shí)代同時(shí)說(shuō)話(huà)。

在大三巴之下，我記下這一句：

“文明不是勝利者書(shū)寫(xiě)的獨(dú)白，而是多種語(yǔ)言在一塊土地上相互凝望的瞬間。”

四、葡京之夜：浮華之外的真實(shí)體溫