黑巖小說(shuō)

第1022章 唇槍舌劍辯佛理，駁斥難圓極樂(lè)虛（第2頁(yè)）

而佛家學(xué)說(shuō)中，“阿”的意思是無(wú)，“彌陀”的意思是量，“佛”的意思是覺(jué)，所以這阿彌陀佛加起來(lái)的意思就是“無(wú)量覺(jué)”，也就是所謂無(wú)所不知，無(wú)所不覺(jué)，可若真像你說(shuō)的那樣，佛陀真的無(wú)所不知，無(wú)所不覺(jué)的話(huà)，那這世上為何還有這么多的苦難災(zāi)禍呢？為何還有這么多的黎民百姓受苦受難呢？

至于你口中的佛，不是應(yīng)該普渡眾生，解救天下蒼生于水火之中的么？既然佛陀什么都知道，為他何還要無(wú)動(dòng)于衷呢？若世上真的有佛，那如此自私自利的佛，卻是不信也罷”。

對(duì)方聽(tīng)后，卻也是呆了幾秒鐘，縱然這世上有巧舌如簧，舌燦蓮花之人，可世人皆對(duì)佛陀抱有敬畏之心，期望之情，所以對(duì)方也從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)人如此貶低過(guò)佛祖。而今日聽(tīng)他之言卻也像是讓對(duì)方打開(kāi)了新世界大門(mén)一般。

過(guò)了一會(huì)，才見(jiàn)對(duì)方緩緩搖頭道“王爺此話(huà)太過(guò)極端，貧僧萬(wàn)萬(wàn)不敢茍同。人身雖死，可魂靈卻從此無(wú)喜無(wú)悲，自然是為極樂(lè)。石頭雖孤，可卻同樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，不必為世俗煩惱所憂(yōu)慮，又如何不能稱(chēng)為極樂(lè)呢？塵土雖微，可無(wú)病無(wú)災(zāi)卻也是不爭(zhēng)的事實(shí)，如此狀態(tài)不正是人世追求的理想么?？菽倦m古，可卻也無(wú)想無(wú)念，如此豈不是正應(yīng)了極樂(lè)世界么？

既然人活著，那定然就會(huì)被悲喜纏身，頑石倘若有靈，卻也會(huì)因山河變動(dòng)而憂(yōu)慮，塵土若是有心，災(zāi)禍侵?jǐn)_卻也無(wú)可奈何，枯木若是再次逢春，卻又會(huì)有悲春傷秋之念。

而佛祖雖然無(wú)所不知，無(wú)所不覺(jué)，可世人追名逐利卻盡皆因己身而煩惱憂(yōu)慮，佛祖可渡化人間萬(wàn)物，卻唯獨(dú)不渡人心。正所謂無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相，若是人人心中向佛，則佛祖反向人人，可若是人心中無(wú)佛，則無(wú)佛相”。

而對(duì)方的話(huà)卻也讓他聽(tīng)得直搖頭，心想你這和尚恐怕還活在夢(mèng)里吧，這天還沒(méi)黑呢，你就開(kāi)始做夢(mèng)了。

隨后，又聽(tīng)他繼續(xù)說(shuō)道“那本王再問(wèn)你，就拿咱們眼前這些枉死的百姓來(lái)說(shuō)吧，若是按照你的說(shuō)法，那他們都應(yīng)該是前往極樂(lè)世界，如今已經(jīng)脫離苦海了，而你的意思也就是說(shuō)他們死的好，死的妙嘍？如此說(shuō)來(lái)，那這世上的人也都該死了？因?yàn)槿酥挥兴懒瞬拍軣o(wú)喜無(wú)悲嘛。

可咱們?cè)捳f(shuō)回來(lái)，此處的百姓他們就真的該死么？那是不是說(shuō)所有十惡不赦，殺人無(wú)數(shù)的狂徒惡霸都是拯救世人與水火之中菩薩佛祖了？

話(huà)說(shuō)回來(lái)，咱們?cè)僬f(shuō)那所謂的頑石，正所謂佛家有云，萬(wàn)物皆有靈，哪怕是山中一頑石，腳下一塵埃皆擁有靈性慧根，可有些頑石卻成為了萬(wàn)人供奉的奇珍異寶，而有些卻是人人唾棄的滄海一粟，那此舉對(duì)頑石來(lái)說(shuō)就公平公正么？那些在深山之中經(jīng)歷風(fēng)吹日曬的頑石們又做錯(cuò)了什么呢？為何就不能成為人們手中愛(ài)不釋手珍寶呢？

至于咱們腳下的塵土卻更是卑微可憐，非但要忍受狂風(fēng)暴雨的無(wú)情摧殘，還要忍受世間萬(wàn)物的踐踏索取和無(wú)情壓榨，這又是何道理呢？莫非塵土也有罪不成？

而那山中的枯木卻是因?yàn)槟昀象w衰才無(wú)奈斷絕生機(jī)，并且殘軀還要忍受鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蟻的無(wú)情鞭打和侵蝕，難道它們就心甘情愿了么？

如此含冤莫白，天道不公，欺凌弱小，老無(wú)所依，便是你口中的極樂(lè)世界么？那我倒要反問(wèn)你一句，此情此景與修羅地獄何異？

再者說(shuō)了，既然佛祖說(shuō)了無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。那他既然無(wú)我相不為自己打算，又何必在乎世人心中是否有佛呢，他只管做好自己，無(wú)私奉獻(xiàn)救苦救難就是了，因?yàn)槭郎辖运兹艘玻鹱婕热淮蠊珶o(wú)私，那就應(yīng)該一視同仁，哪怕他人心中自私自利，為了名利而無(wú)惡不作，那佛祖也應(yīng)該通通滿(mǎn)足才是，畢竟他無(wú)我相嘛。

接下來(lái)再說(shuō)這無(wú)人相，既然是于人不利的事情都不要做，那佛祖為何還要讓人信奉自己呢？為何還要讓人皈依佛門(mén)出家為僧呢？他此舉豈不是搬石頭砸自己的腳，難以自圓其說(shuō)么”？