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第二百六十章 三界（第1頁(yè)）

“不過(guò)，就算不能收做弟子，多多交流也會(huì)有所收獲，對(duì)修行還是有很大好處滴?！弊焐夏钸吨?，老道士迎向正飛下來(lái)的李鶴，抱拳打招呼道：“玉虛元始天尊門下二代弟子玉鼎，見過(guò)道友?！彼詧?bào)家門的時(shí)候，通常都只說(shuō)“玉鼎”，很少提到元始天尊。哪怕是原著中，被八仙女和天奴看不起的時(shí)候，也沒有提過(guò)，畢竟師承只是師承，元始天尊那么多弟子，沒有哪個(gè)會(huì)整天把師尊掛在嘴邊。這也算是道家跟佛家典型的不同了。佛門修功德，越抱團(tuán)越好，道家修己身，師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人。不過(guò)，若是在重要場(chǎng)合，自報(bào)家門也會(huì)提到師承，以表示尊重。而現(xiàn)在，玉鼎真人便是如此。“野鶴門，閑云道人坐下弟子李鶴，見過(guò)道友?！崩铤Q也打了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的招呼。只是跟元始天尊相比，閑云道人的名號(hào)，就沒人知道了。有時(shí)候李鶴都有些懷疑：自己師尊的那個(gè)名字，是不是個(gè)化名？沒道理實(shí)力那么強(qiáng)的一個(gè)人，卻在神話時(shí)代沒留下任何痕跡，連門下傳人，都以為他只是個(gè)普通仙人?！耙苞Q門？”玉鼎真人一愣。他印象中，可沒有這個(gè)門派。接著，又仔細(xì)打量了幾眼，開口問道：“不知道友你，方不方便透露一下山門在哪里？貧道總感覺好像跟你師門有些淵源，但一時(shí)半會(huì)兒又想不起來(lái)，有點(diǎn)頭疼?！闭f(shuō)著，他忍不住揉了揉腦袋。不是做作。真實(shí)的玉鼎，就是這樣，率真到看起來(lái)甚至有些瘋瘋癲癲，實(shí)則卻大智若愚，有著常人所無(wú)法理解的大智慧，以及極高深的修為。沒錯(cuò)，極高深。玉鼎并非表面上看起來(lái)那樣，連自己徒弟都不如，還被小妖威脅，實(shí)際上他是正兒八經(jīng)的金仙頂峰，走出自己的道，堪比大羅的那種?？v然是現(xiàn)在李鶴，也不敢說(shuō)能勝過(guò)他，只從能看透的那冰山一角上來(lái)說(shuō)。至于看不透的，說(shuō)玉鼎堪比如來(lái)佛祖可能有點(diǎn)離譜，比文殊、普賢、觀音他們，卻未必會(huì)差。扯遠(yuǎn)了，再說(shuō)當(dāng)下，李鶴被詢問山門，一時(shí)間也不知如何回答。這個(gè)世界是沒有野鶴門的。“現(xiàn)在的話，算是沒有山門吧，反正野鶴門就貧道自己一個(gè)人了，四海為家，天地就是貧道的山門?！崩铤Q笑笑，說(shuō)：“至于師尊，他曾經(jīng)在東?；ü介_辟洞府隱居，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)離開，洞府都被一群猴子給占據(jù)了，不說(shuō)也罷?！遍e云道人是花果山水簾洞最早的開辟者，這一點(diǎn)是他親口所說(shuō)，不會(huì)有假。李鶴此時(shí)說(shuō)出來(lái)，除了回答玉鼎真人外，也有著想要打探師尊身份的心思，就不知道能不能打探出來(lái)?！盎ü剑俊庇穸φ嫒讼仁且魂嚸悦?，接著看一眼李鶴背后的“閑云劍”，突然一個(gè)激靈，說(shuō)：“沒錯(cuò)了，是他，也難怪了，這三界之中我算不出跟腳的，又有幾個(gè)？”見狀，李鶴不由好奇道：“誰(shuí)？”玉鼎真人搖了搖頭，沒有回答，而是道：“你師尊用的是個(gè)化名，那所謂野鶴門怕是也子虛烏有，他實(shí)際上……唉，現(xiàn)在很多東西都不能亂說(shuō)，總之，他只是用‘閑云野鶴’自比而已，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)你我也算是同門師兄弟，以后別道友來(lái)道友去那么生分了，貧道癡長(zhǎng)幾年，以后就叫你‘師弟’吧！”李鶴聞言一愣。玉鼎真人這個(gè)輩分的人物，師兄弟可是不能亂認(rèn)的，除了玉虛元始天尊門下的十二金仙外，也就同為三清的太清、上清兩脈，可以師兄弟相稱。而這三者，需要用化名的，就算玉鼎真人不說(shuō)，也清晰明了?！斑@個(gè)，不會(huì)認(rèn)錯(cuò)吧？”李鶴有些不確定地說(shuō)。“不可能，人會(huì)認(rèn)錯(cuò)，功法錯(cuò)不了，道更不會(huì)認(rèn)錯(cuò)?！庇穸φ嫒藫u了搖頭，說(shuō)：“不過(guò)，師弟你就算是猜到了，也不要跟別人說(shuō)，不然搞不好會(huì)惹禍上身?！边@番話，他難得用鄭重的語(yǔ)氣。接著不等李鶴回應(yīng)，他就恢復(fù)原本瘋瘋癲癲的狀態(tài)，又道：“其實(shí)師承什么的，都不重要，我們要靠自己的本事名震三界。比如現(xiàn)在，我就準(zhǔn)備再去收一個(gè)弟子，不要求太高，能把他教導(dǎo)成我大徒弟楊戩那樣，就可以了。”聞言，李鶴立刻道：“花果山蹦出來(lái)的那只猴子嗎？”涉及玉鼎真人的影視幻想不多，短暫的交流幾句之后，李鶴就基本可以確定，這個(gè)玉鼎是《寶蓮燈》系列里楊戩的那個(gè)師尊。因?yàn)樵谄渌澜缋铮拇嬖诟姓嫘牟桓?，哪怕徒弟是三清門下“三代弟子第一人”的二郎神楊戩，存在感依舊不高?！皩?duì)對(duì)，就是他，很神奇的一個(gè)生命?！庇穸φ嫒苏f(shuō)：“作為當(dāng)初女媧補(bǔ)天的‘源石’，他本就承載著將近三成的補(bǔ)天氣運(yùn)，又衍生出西方佛門十七顆舍利子，一旦開啟靈智化作天生神圣，功德氣運(yùn)會(huì)高到一種無(wú)法想想的地步。說(shuō)句大不敬的話，未來(lái)怕是三清、如來(lái)，乃至天上玉皇大帝，都未必會(huì)有他的成就高，如果我能把他領(lǐng)進(jìn)門，以后三界再論教導(dǎo)弟子，就沒有人可以跟我玉鼎真人比肩了?！闭f(shuō)到這里，他露出了傻傻的竊笑，天真的表情，看起來(lái)就像是個(gè)孩子一樣。但如果誰(shuí)要是以為他真像表現(xiàn)出來(lái)的這么傻，那可就被他騙了——?jiǎng)e的不說(shuō)，能把孫悟空的跟腳知道得那么清楚，單憑這一點(diǎn)，他就超過(guò)了佛門燃燈、如來(lái)之外的所有人。要知道，哪怕是觀音菩薩，都不清楚孫悟空“無(wú)骨舍利”的身份?！把a(bǔ)天源石？無(wú)骨舍利？”李鶴念叨著，明白了這里不是單純的《寶蓮燈》世界，還是《西游記后傳》世界，同時(shí)顯然也包含了西游記。甚至，連封神都有一部分，極不簡(jiǎn)單。“對(duì)頭。”玉鼎真人點(diǎn)頭說(shuō)：“當(dāng)年女媧娘娘煉石補(bǔ)天，五彩石就是從那猴子的本體上取下來(lái)的，事后女媧娘娘得七成補(bǔ)天功德，而源石則占了三成。后來(lái)，西方佛門又把它弄過(guò)去，利用其功德衍生出了十六尊古佛，由此也將西方佛門的大部分氣運(yùn)，匯聚到了這塊源石身上……因?yàn)椴⒎欠鸸撬?，所以這‘第十七顆舍利子’，被稱為‘無(wú)骨舍利’，現(xiàn)在變成猴子，簡(jiǎn)直是一塊難得的美玉?！闭f(shuō)著，他一臉的激動(dòng)，拉哈子都差點(diǎn)流出來(lái)。不是他失態(tài)，而是那孫悟空的跟腳，實(shí)在太深了，深到哪怕對(duì)玉鼎這個(gè)級(jí)別的人物來(lái)說(shuō)，都有點(diǎn)嚇人。“這樣說(shuō)，那猴子算是女媧娘娘門下的精怪，也算是佛門的根源，為什么會(huì)給玉鼎師兄你教導(dǎo)？難道佛門自己，就不能把他教導(dǎo)好嗎？”李鶴疑惑道。聞言，玉鼎真人立刻笑了，說(shuō)：“這師弟你就有所不知了……”接著一番講解，李鶴算是明白了原由，同時(shí)也大致摸清楚了這個(gè)世界：首先，這里并不是封神世界，也非洪荒，因此沒有“七圣”的概念，也沒有鴻鈞，甚至不存在所謂的“混元大羅金仙”，頂尖強(qiáng)者都是大羅金仙級(jí)別。三清這邊，排位雖然跟封神一樣，但元始天尊曾經(jīng)化身盤古開天辟地，是創(chuàng)世之神，基本就算是大道的化身，幾乎不會(huì)過(guò)問三界任何事，也無(wú)人類感情。太上老君作為三清老大，輩分是超級(jí)的高，但實(shí)力就相形見絀了，三代弟子楊戩暴怒的時(shí)候，都敢對(duì)他大呼小叫。而作為小師弟的“通天教主”，因?yàn)榉馍裰畱?zhàn)被制裁，人已經(jīng)不在了。不是死了，而是退隱了，或許還在三界的某個(gè)角落，或許已經(jīng)離開了三界，總之徹底淡出了所有人的視野，玉鼎讓李鶴不要暴露師承，也是因此。一個(gè)已經(jīng)不在的師尊，暴露了不僅沒有好處，還會(huì)有危險(xiǎn)。此時(shí)的三界，表面上的平靜下，其實(shí)暗流涌動(dòng)，三教跟西方佛門，也不和睦。女媧不是圣人，也不是仙，而是遠(yuǎn)古大神。伏羲只是個(gè)單純的人類，地位崇高，象征意義卻多過(guò)實(shí)際，存在感也不是很高。而西方“二圣”，在這個(gè)世界是不存在的，“準(zhǔn)提”從未出現(xiàn)過(guò)，接引原本是佛門大能，現(xiàn)在卻是排不上號(hào)的邊緣人物，連金蟬子都不如。原著中他投靠無(wú)天，因?yàn)檗k事不利被干掉了，法力、地位幾乎可以忽略不計(jì)。這跟封神中“混元”層次的“西方二圣”完全是兩個(gè)概念。也讓李鶴確定了，這里只有“西游”，并無(wú)封神。目前而言，如果說(shuō)“三界”是一個(gè)“江湖”，那么佛門和道門，就是“少林武當(dāng)”，屬于人才濟(jì)濟(jì)并且風(fēng)頭正盛的時(shí)期。而天庭則是“朝廷”，名義上擁有整個(gè)“天下”，可實(shí)際上卻管不到昆侖，也管不到西方極樂凈土。佛門甚至自稱西天。另外，當(dāng)前的玉帝不是天庭的開創(chuàng)者，而是繼任者，他老爸才是天庭的第一位天帝，但是早些年因?yàn)樘^(guò)膨脹，被無(wú)頭刑天給打爆了，以至于只是“太子”的現(xiàn)任玉帝被推上臺(tái)前，成了個(gè)沒什么存在感的玉帝。當(dāng)年天庭的老人，太上老君只是名義上歸他管，元始天尊嚴(yán)格來(lái)說(shuō)還是他的上司，周天三百六十正身，也大都出工不出力。總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界除了“元始天尊”強(qiáng)得不像話，三清中其它兩位和玉帝都很弱，甚至未必能比門下三代弟子強(qiáng)多少。而佛門則比較強(qiáng)勢(shì)了，以金蟬子為界，頂尖高手少說(shuō)也有幾十位。如來(lái)佛祖更是上清天尊走后，三界實(shí)際的“第一高手”，雖然一直以來(lái)沒有表露出任何謀奪天庭的野心，可若是從“西游后傳”的結(jié)局上看，未來(lái)三界顯然是以如來(lái)為尊，玉帝在佛祖面前都沒了平起平坐的資格。可以說(shuō)，楊戩、孫悟空、無(wú)天，三個(gè)人，便是天庭的崛起、輝煌與沒落。當(dāng)然，那些東西，就不是李鶴操心的了。他來(lái)這個(gè)世界就一件事，那就是修行，除此之外，什么道佛之爭(zhēng)的，都不重要，哪怕是欺師滅祖砍了三清，也沒人會(huì)在意。反正上個(gè)世界時(shí)，閑云道人說(shuō)過(guò)可以放心砍，哪個(gè)不服，諸天歸一之后可以找他理論?！翱磥?lái)目前而言，佛門是不敢教導(dǎo)孫悟空的，不然以他成長(zhǎng)的軌跡，天庭跟西天會(huì)直接干起來(lái)，只能另請(qǐng)外援，讓超然于一切之上的‘元始天尊’門下弟子教導(dǎo)。”李鶴恍然道。目前而言，雖然如來(lái)是三界第一高手，但并不敢直接跟天庭起沖突，西方佛門也沒那個(gè)實(shí)力。因?yàn)槿缧枰€(wěn)定，元始天尊及其門下“玉虛十二仙”不允許。只有無(wú)天那種鐵定涼涼的魔頭，才敢直接掀翻天庭。另外，西方佛門最終掌控三界的依仗，也是孫悟空，此時(shí)孫悟空還是個(gè)普通石猴，佛門的實(shí)力遠(yuǎn)沒到可以跟天庭抗衡的地步。只有玉鼎真人，他教導(dǎo)孫悟空，無(wú)論捅多大簍子，都沒事。玉帝不可能去找元始天尊要交代，同時(shí)，能看出孫悟空跟腳的人，也不多，可以完美避開麻煩。“沒錯(cuò)。”玉鼎點(diǎn)頭，說(shuō)：“當(dāng)然，最重要的還是只有我玉鼎真人，能開發(fā)出那猴子的力量，如果換個(gè)人去教導(dǎo)的話，‘領(lǐng)進(jìn)門’那一步他們就做不到，更不要說(shuō)精確的把握磨礪難度了，哼哼?！闭f(shuō)到這里，他得意的笑了兩聲，仿佛后世的沙雕網(wǎng)友在裝13一樣。然而，他是真牛叉。接著兩人有一句沒一句的繼續(xù)閑聊，李鶴開始考慮起了，自己如何在這個(gè)世界謀奪氣運(yùn)。楊戩已經(jīng)有了師父，收徒孫悟空的事情，也只能玉鼎去做。西游是佛門的事情，修改天條看似事情不小，其實(shí)也就那樣，不是真正的大氣運(yùn)，想要謀奪這個(gè)世界的氣運(yùn)，最有效的方式，還是傳道?？墒牵诘?、佛兩門的夾縫中，自立門戶？“玉鼎師兄，問你個(gè)問題，元始天尊他老人家，會(huì)不會(huì)在意道門沒落？”李鶴開口問。聞言，玉鼎笑笑，搖頭說(shuō)：“道有小道，也有大道，道門只是‘小道’，真正的大道包含佛門乃至魔道，那才是師尊他老人家所在意的‘道’。幾乎可以說(shuō)，只要三界秩序不亂，就算翻天了，他老人家也不會(huì)過(guò)問。”立刻，李鶴知道，自己要在這個(gè)世界干什么了。“來(lái)來(lái)來(lái)，我這里有上等的好酒，還有蟠桃盛會(huì)上都見不到的美味佳肴，咱們找個(gè)地方坐下，慢慢聊?！?/p>