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第六十八章 活佛戰(zhàn)真仙（第1頁(yè)）

“未來身？轉(zhuǎn)世投胎？”歐陽(yáng)鋒聞言一愣?！安⒎钦嬲霓D(zhuǎn)世，只是靈魂脫離肉身重獲新生，類似于道家的‘奪舍’，為修行者延續(xù)自己生命的一種手段。”李鶴搖了搖頭，說：“就算不是修行者，有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)這種情況，比如《山海經(jīng)》中記載的‘精衛(wèi)’，她本是炎帝的女兒，去海邊玩耍時(shí)淹死在海里，就化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪的神鳥，每天從山上叼來石頭和草木，投入東海，以另一種形式延續(xù)著自己的生命?！睔W陽(yáng)鋒聞言又是一愣?！暗篱L(zhǎng)你的意思是，那薩頓日巴修為精深，靈魂強(qiáng)大已經(jīng)可以脫離肉身，一次次轉(zhuǎn)世永遠(yuǎn)的活下去？”黃藥師開口問。李鶴搖頭，道：“怎么可能？每一次轉(zhuǎn)世，他的靈魂都會(huì)衰弱九成以上，并且重新修煉回來的難度十倍增加，第二次轉(zhuǎn)世都難如登天，更何況是一直轉(zhuǎn)世下去？事實(shí)上，只有一個(gè)失敗的修行者，才會(huì)通過轉(zhuǎn)世、奪舍等方式重新來過，成功的修行者不是超脫生死，就是破碎虛空飛升到了另一個(gè)世界?！币姷剿_頓日巴，也就是后來的藏地活佛八思巴，他也有些驚訝。倒不是因?yàn)槠涿^大，論名頭，王重陽(yáng)、郝大通，乃至后來的尹志平，都不比他差，張三豐的名頭甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過他，對(duì)后世修行者而言。真正讓李鶴在意的，是這薩頓日巴的精神力極強(qiáng)，已經(jīng)超出了“先天”的范濤，堪比仙武。盡管因?yàn)樯碥|強(qiáng)度跟不上，無(wú)緣仙武，但是他有轉(zhuǎn)世重修的機(jī)會(huì)。另外，這人擅長(zhǎng)精神力，將來會(huì)不會(huì)修成“變天擊地大法”？北元，又會(huì)不會(huì)出現(xiàn)蒙赤行，出現(xiàn)思漢飛？這個(gè)世界已經(jīng)出現(xiàn)了四大名捕，又出現(xiàn)了不在劇情之中的逍遙王、名劍山莊，誰(shuí)知道會(huì)不會(huì)再出來幾個(gè)“破碎虛空”的人物？真要是有那些人出現(xiàn)，但這個(gè)世界的武力等級(jí)，可就未必局限于先天了！準(zhǔn)確的說，是這個(gè)世界的人，修為境界一定處在“煉精化氣”階段，但實(shí)力有多強(qiáng)，卻不好說?！斑@么說，這老和尚不足為慮？”歐陽(yáng)鋒道。李鶴聞言搖了搖頭，說：“他先天極致的修為可不是假的，另外，能支撐轉(zhuǎn)世的靈魂，強(qiáng)度下限就是仙武級(jí)別——薩頓日巴的實(shí)力究竟如何，還是個(gè)謎，得找機(jī)會(huì)試探他一下！”先天極致的修為，加上堪比仙武的靈魂，已經(jīng)是這方世界所能容納的極限。如果武學(xué)修為也不差，恐怕原著中也只有隱居深谷的獨(dú)孤求敗，能和他一較高下，王重陽(yáng)都很難是他的對(duì)手?！翱墒?，我們幾個(gè)都不能下場(chǎng)，年輕人武功又不夠，怎么試探？”洪七公道。對(duì)此，李鶴笑笑，說：“沒關(guān)系，這個(gè)機(jī)會(huì)，會(huì)自己送上門來的?！彼芎闷嫠_頓日巴的實(shí)力，想要找機(jī)會(huì)試探，但是薩頓日巴，又何嘗不好奇自己等人的實(shí)力？甚至，薩頓日巴可能都認(rèn)為自己的實(shí)力高于“中原九大高手”，想要跟李鶴一較長(zhǎng)短呢！另一邊，論劍還在繼續(xù)，延續(xù)著第一次論劍的“亂斗”模式，撐不住的人下場(chǎng)，撐得住的人勝利。最開始，眾人各憑手段，打得不亦樂乎。但是打著打著，有三個(gè)人，漸漸脫穎而出：第一個(gè)是跟隨成吉思汗一起前來的蒙古王爺逍遙，他的武功已經(jīng)到達(dá)了返璞歸真的境界，每一招每一式，都看似沒有內(nèi)力，可無(wú)論是劍氣、刀罡，還是神兵利器，在靠近他的時(shí)候都被輕松化解。受全民高武的時(shí)代影響，他的實(shí)力，甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于二十年前的五絕，只比段譽(yù)、虛竹。第二個(gè)脫穎而出的，是六扇門當(dāng)代“捕神”，前不久斬殺大宋君臣，現(xiàn)如今掌管整個(gè)大宋的易云。他的一手“八劍齊飛”，頗有當(dāng)初劍圣獨(dú)孤求敗的風(fēng)采，在施展出“八劍合一”之后，實(shí)力直逼一次論劍時(shí)的獨(dú)孤求敗。至于第三個(gè)，則是來自少林寺的一位年輕和尚。他在武學(xué)修為方面，比其它二人稍弱，比武之時(shí)只有招架之力，根本顧不上還手。但是，憑借著高深的內(nèi)力，他卻硬生生撐住了所有進(jìn)攻，甚至擋下了易云的“八劍齊飛”，讓李鶴都有些驚訝。這毫無(wú)疑問，就是原著劇情里，跟逍遙王、易云齊名的“三大高手”之一，圣僧。至于本名，則叫做“覺遠(yuǎn)”。沒錯(cuò)，正是覺遠(yuǎn)，未來武當(dāng)祖師張三豐的師父！“現(xiàn)在的年輕人，真是一個(gè)比一個(gè)生猛，我像他們那么大的時(shí)候，都還沒入先天，更不用說力壓老一輩先天，爭(zhēng)奪天下第一的名頭了！”薩頓日巴跟成吉思汗感慨了一句后，走上前去，對(duì)逍遙王三人說：“阿彌陀佛，以大欺小本不是長(zhǎng)者應(yīng)為，但老僧又對(duì)那《仙武混元功》志在必得，因此只能厚顏出手了！”話畢，他伸出手掌，輕輕一拍就將易云的飛劍擊落了下來。接著又伸手一點(diǎn)，直接讓內(nèi)力高深武功修為卻不高的覺遠(yuǎn)，真氣岔道當(dāng)場(chǎng)失去動(dòng)彈之力。而后見逍遙王還要攻擊二人，又單手?jǐn)r住了他，說道：“事不可做盡，他們已經(jīng)落敗，無(wú)需傷人性命?！卞羞b王一臉的吃驚。他知道這薩頓日巴上師武功很高，但卻從未想過，此人竟然可以一招擊敗跟自己武功差不多的易云、覺遠(yuǎn)二人。而在那攔住自己的胳膊上，他感受到的是一股無(wú)法抗拒的力量，這表明對(duì)方的武功，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在自己之上?！坝镁窳ν昝泪尫湃馍淼牧α?，不錯(cuò)，很不錯(cuò)?！迸_(tái)上的李鶴點(diǎn)頭道。而薩頓日巴，他拿走這次論劍的彩頭《仙武混元功》交給成吉思汗后，慢步走到了李鶴身前，開口說：“在藏地，貧僧被很多人稱為‘活佛’，但只有貧僧自己知道，我并非真佛，只是一個(gè)修佛之人而已！而在這中原之地，道長(zhǎng)你被人稱為‘真仙’，也未必是真仙！”“所以呢？”李鶴笑道?！八源舜吻皝?，除了幫大汗拿到《仙武混元功》外，貧僧也想跟道長(zhǎng)來一場(chǎng)‘活佛’與‘真仙’的對(duì)決，看看誰(shuí)才是當(dāng)今世上，實(shí)至名歸的天下第一人！”薩頓日巴說。