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第六十八章 活佛戰(zhàn)真仙（第1頁）

“未來身？轉世投胎？”歐陽鋒聞言一愣。“并非真正的轉世，只是靈魂脫離肉身重獲新生，類似于道家的‘奪舍’，為修行者延續(xù)自己生命的一種手段?！崩铤Q搖了搖頭，說：“就算不是修行者，有時候也會出現(xiàn)這種情況，比如《山海經(jīng)》中記載的‘精衛(wèi)’，她本是炎帝的女兒，去海邊玩耍時淹死在海里，就化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪的神鳥，每天從山上叼來石頭和草木，投入東海，以另一種形式延續(xù)著自己的生命?！睔W陽鋒聞言又是一愣。“道長你的意思是，那薩頓日巴修為精深，靈魂強大已經(jīng)可以脫離肉身，一次次轉世永遠的活下去？”黃藥師開口問。李鶴搖頭，道：“怎么可能？每一次轉世，他的靈魂都會衰弱九成以上，并且重新修煉回來的難度十倍增加，第二次轉世都難如登天，更何況是一直轉世下去？事實上，只有一個失敗的修行者，才會通過轉世、奪舍等方式重新來過，成功的修行者不是超脫生死，就是破碎虛空飛升到了另一個世界?！币姷剿_頓日巴，也就是后來的藏地活佛八思巴，他也有些驚訝。倒不是因為其名頭大，論名頭，王重陽、郝大通，乃至后來的尹志平，都不比他差，張三豐的名頭甚至遠遠勝過他，對后世修行者而言。真正讓李鶴在意的，是這薩頓日巴的精神力極強，已經(jīng)超出了“先天”的范濤，堪比仙武。盡管因為身軀強度跟不上，無緣仙武，但是他有轉世重修的機會。另外，這人擅長精神力，將來會不會修成“變天擊地大法”？北元，又會不會出現(xiàn)蒙赤行，出現(xiàn)思漢飛？這個世界已經(jīng)出現(xiàn)了四大名捕，又出現(xiàn)了不在劇情之中的逍遙王、名劍山莊，誰知道會不會再出來幾個“破碎虛空”的人物？真要是有那些人出現(xiàn)，但這個世界的武力等級，可就未必局限于先天了！準確的說，是這個世界的人，修為境界一定處在“煉精化氣”階段，但實力有多強，卻不好說?！斑@么說，這老和尚不足為慮？”歐陽鋒道。李鶴聞言搖了搖頭，說：“他先天極致的修為可不是假的，另外，能支撐轉世的靈魂，強度下限就是仙武級別——薩頓日巴的實力究竟如何，還是個謎，得找機會試探他一下！”先天極致的修為，加上堪比仙武的靈魂，已經(jīng)是這方世界所能容納的極限。如果武學修為也不差，恐怕原著中也只有隱居深谷的獨孤求敗，能和他一較高下，王重陽都很難是他的對手?！翱墒?，我們幾個都不能下場，年輕人武功又不夠，怎么試探？”洪七公道。對此，李鶴笑笑，說：“沒關系，這個機會，會自己送上門來的?！彼芎闷嫠_頓日巴的實力，想要找機會試探，但是薩頓日巴，又何嘗不好奇自己等人的實力？甚至，薩頓日巴可能都認為自己的實力高于“中原九大高手”，想要跟李鶴一較長短呢！另一邊，論劍還在繼續(xù)，延續(xù)著第一次論劍的“亂斗”模式，撐不住的人下場，撐得住的人勝利。最開始，眾人各憑手段，打得不亦樂乎。但是打著打著，有三個人，漸漸脫穎而出：第一個是跟隨成吉思汗一起前來的蒙古王爺逍遙，他的武功已經(jīng)到達了返璞歸真的境界，每一招每一式，都看似沒有內(nèi)力，可無論是劍氣、刀罡，還是神兵利器，在靠近他的時候都被輕松化解。受全民高武的時代影響，他的實力，甚至要遠遠高于二十年前的五絕，只比段譽、虛竹。第二個脫穎而出的，是六扇門當代“捕神”，前不久斬殺大宋君臣，現(xiàn)如今掌管整個大宋的易云。他的一手“八劍齊飛”，頗有當初劍圣獨孤求敗的風采，在施展出“八劍合一”之后，實力直逼一次論劍時的獨孤求敗。至于第三個，則是來自少林寺的一位年輕和尚。他在武學修為方面，比其它二人稍弱，比武之時只有招架之力，根本顧不上還手。但是，憑借著高深的內(nèi)力，他卻硬生生撐住了所有進攻，甚至擋下了易云的“八劍齊飛”，讓李鶴都有些驚訝。這毫無疑問，就是原著劇情里，跟逍遙王、易云齊名的“三大高手”之一，圣僧。至于本名，則叫做“覺遠”。沒錯，正是覺遠，未來武當祖師張三豐的師父！“現(xiàn)在的年輕人，真是一個比一個生猛，我像他們那么大的時候，都還沒入先天，更不用說力壓老一輩先天，爭奪天下第一的名頭了！”薩頓日巴跟成吉思汗感慨了一句后，走上前去，對逍遙王三人說：“阿彌陀佛，以大欺小本不是長者應為，但老僧又對那《仙武混元功》志在必得，因此只能厚顏出手了！”話畢，他伸出手掌，輕輕一拍就將易云的飛劍擊落了下來。接著又伸手一點，直接讓內(nèi)力高深武功修為卻不高的覺遠，真氣岔道當場失去動彈之力。而后見逍遙王還要攻擊二人，又單手攔住了他，說道：“事不可做盡，他們已經(jīng)落敗，無需傷人性命?！卞羞b王一臉的吃驚。他知道這薩頓日巴上師武功很高，但卻從未想過，此人竟然可以一招擊敗跟自己武功差不多的易云、覺遠二人。而在那攔住自己的胳膊上，他感受到的是一股無法抗拒的力量，這表明對方的武功，遠遠在自己之上?！坝镁窳ν昝泪尫湃馍淼牧α浚诲e，很不錯?！迸_上的李鶴點頭道。而薩頓日巴，他拿走這次論劍的彩頭《仙武混元功》交給成吉思汗后，慢步走到了李鶴身前，開口說：“在藏地，貧僧被很多人稱為‘活佛’，但只有貧僧自己知道，我并非真佛，只是一個修佛之人而已！而在這中原之地，道長你被人稱為‘真仙’，也未必是真仙！”“所以呢？”李鶴笑道?！八源舜吻皝恚藥痛蠛鼓玫健断晌浠煸Α吠?，貧僧也想跟道長來一場‘活佛’與‘真仙’的對決，看看誰才是當今世上，實至名歸的天下第一人！”薩頓日巴說。