4。匠心境:匠心獨(dú)運(yùn)。
文心趨于圓滿,不再局限于既有規(guī)則,而是能根據(jù)實(shí)際情況,創(chuàng)造性地組合、優(yōu)化甚至小范圍修改法則。其策術(shù)、陣法獨(dú)具一格,效果倍增。可獨(dú)立設(shè)計(jì)城防大陣、開(kāi)創(chuàng)適合特定軍隊(duì)的戰(zhàn)陣,或制定影響一州之地的政策法規(guī)。
荀衍之父荀爽便在此境巔峰。
5。謀國(guó)境:執(zhí)棋天下。
視野超脫一城一地,能以天下為棋盤(pán),眾生為棋子。其謀略可引動(dòng)國(guó)運(yùn)氣數(shù),一言可興邦,一言可喪邦。能布下籠罩?jǐn)?shù)州之地的驚天大局,調(diào)動(dòng)山河地脈之力,甚至能小范圍影響天象。
此境者,已具備宰輔之才,能左右王朝興衰。
6。圣心境:圣心燭照。
文心化為“圣心”,澄澈如鏡,映照大千。能洞察人心鬼蜮,預(yù)知福禍吉兇(非絕對(duì)),其言語(yǔ)自帶強(qiáng)大的說(shuō)服與教化之力,可度化邪祟,安撫黎民。
近乎于傳說(shuō)中的圣賢,一人便可定鼎一國(guó)之氣運(yùn)。
7。天命文宗:口含天憲。
文修之極致,自身之道與天地法則相合,言出即法,口含天憲。可制定規(guī)則,亦可修改規(guī)則,在一定范圍內(nèi)堪稱全知全能。與王朝天命完全綁定,一榮俱榮,一損俱損。
達(dá)到此境者,古之姜尚、張良或可媲美。
三、武修七境:從鍛體到肉身成圣
武修之路,是一條不斷超越生命極限,以力證道,追求個(gè)體永恒的征途。
1。鍛體境:打熬筋骨。
錘煉肉身,超越凡人極限,力能扛鼎,迅捷如豹,是一切武道的基礎(chǔ)。
軍中精銳士卒大多在此境。
2。通脈境:貫通經(jīng)脈。
體內(nèi)經(jīng)脈暢通,可運(yùn)轉(zhuǎn)氣血化為內(nèi)息罡氣,大幅增強(qiáng)攻擊與防御,并能初步施展輕功、硬功等武技。
軍中百人將、俠客多在此境。
3。罡氣境:罡氣外放。
氣血凝練為實(shí)質(zhì)罡氣,可離體攻擊,護(hù)佑周身。罡氣屬性開(kāi)始顯現(xiàn)(如烈焰、寒冰、庚金)。
能勝任沖鋒陷陣的猛將,如周倉(cāng)、于禁、李通等。
4。神勇境:氣血狼煙。
此乃武修的質(zhì)變點(diǎn)。氣血磅礴,如同狼煙直沖云霄,生命力極其頑強(qiáng),擁有斷肢續(xù)接之能??赡畚涞婪ㄏ?,戰(zhàn)力飆升,具備一人成軍、千軍辟易的恐怖實(shí)力。