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第39章 舜帝之殤（第2頁(yè)）

在前期，舜帝一直被堯帝牢牢掌控著，然而到了后期，他卻又被大禹逐漸架空，這讓舜帝感到無(wú)比的心灰意冷。盡管如此，他還是強(qiáng)打起精神，拾起了堯帝曾經(jīng)提出的巡查四方的動(dòng)議。

這一舉動(dòng)，實(shí)際上等同于舜帝的自我放逐，他毅然決然地離開了首陽(yáng)山。然而，對(duì)于首陽(yáng)山來(lái)說(shuō)，舜帝的離開并沒有帶來(lái)任何不便。因?yàn)榇藭r(shí)的權(quán)力已經(jīng)幾乎完全被大禹所搶奪，舜帝的離去對(duì)首陽(yáng)山的影響微乎其微。

即便是舜帝的鐵桿支持者，對(duì)于他此刻出巡的決定也感到驚愕莫名。但令人意外的是，他們并沒有選擇跟隨舜帝一同出巡，而是默默地接受了這個(gè)事實(shí)。除了寥寥幾對(duì)親衛(wèi)之外，所有的人族高層都對(duì)舜帝獨(dú)自出巡的建議表示默許。

舜帝手握軒轅劍，這把傳說(shuō)中的神器在他手中顯得格外沉重。他對(duì)著虛空不斷揮劍，每一劍都蘊(yùn)含著他作為人皇的威嚴(yán)和力量。由于得到了人族的氣運(yùn)加持，舜帝使用這把劍的威力甚至比黃帝還要大得多。

盡管曾經(jīng)因?yàn)榇蠛樗乃僚?，人族陷入過(guò)短暫的被動(dòng)局面，但如今的人族無(wú)論是人口基數(shù)還是勢(shì)力范圍，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了黃帝時(shí)期。因此，人道氣運(yùn)依然昌隆，舜帝的出巡也并未引起太大的波瀾。

舜帝所掌控的劍道，其精妙程度就連黃帝也難以與之相比。這其中的原因，就在于通天的化身自舜帝年幼時(shí)起，便始終如一地陪伴在他身旁。無(wú)論是在夢(mèng)境中，還是在荒郊野外，通天的化身都會(huì)不辭辛勞地指點(diǎn)和教授舜帝劍道。需要特別指出的是，這里所傳授的并非普通的劍法，而是劍道——一種更為高深、更具哲理的劍術(shù)境界。

正因?yàn)槿绱?，舜帝的性格在一定程度上受到了通天化身的影響。他的心境如同那浩渺無(wú)垠的天空一般，寬廣而平靜。即使面對(duì)如今被人族高層排擠至權(quán)力中心之外的局面，舜帝對(duì)于大禹的不敬也并未心生怨恨。相反，他不斷地告誡自己，大禹統(tǒng)領(lǐng)人族或許才是更為合適的選擇。

就這樣，舜帝沿著出巡的路線緩緩前行，走走停停，絲毫沒有絲毫急迫之感。與他一同出巡的親衛(wèi)們，也都身著樸素的裝扮，宛如一群普通的旅人。他們低調(diào)行事，不引人注目，仿佛完全融入了周圍的環(huán)境之中。

然而，盡管遠(yuǎn)離了廟堂的喧囂與紛爭(zhēng)，舜帝卻并未放棄自己的信念。他默默地堅(jiān)持著，以一種潛移默化的方式，繼續(xù)推動(dòng)著禮樂(lè)教化事業(yè)的發(fā)展。在他的心中，這些事情遠(yuǎn)比權(quán)力和地位更為重要。

對(duì)于出巡之地的事務(wù)，舜帝秉持著絕對(duì)不參與的底線，除了和人族普通百姓之間的互動(dòng)，這支出巡隊(duì)伍離開首陽(yáng)山之后就像水滴如湖面一般，消失的無(wú)影無(wú)蹤。即便大禹假惺惺的多次派人探查，始終沒有多少確實(shí)的消息傳回來(lái)，這讓大禹不安份的心也對(duì)于出巡之地的事務(wù)，舜帝始終堅(jiān)守著絕對(duì)不參與的底線。他深知自己的職責(zé)所在，那就是與普通百姓保持密切的互動(dòng)，了解他們的生活狀況和需求。因此，當(dāng)這支龐大的出巡隊(duì)伍離開首陽(yáng)山后，就如同水滴落入湖面一般，迅速消失得無(wú)影無(wú)蹤。

盡管大禹心懷不軌，多次派人暗中探查舜帝的行蹤，但始終未能得到確切的消息。這使得大禹那顆不安分的心愈發(fā)躁動(dòng)不安，仿佛被一股無(wú)形的力量驅(qū)使著，讓他對(duì)舜帝的出巡充滿了好奇和擔(dān)憂。

然而，這種忐忑的心情卻像毒品一樣，讓大禹欲罷不能。他既害怕被舜帝發(fā)現(xiàn)自己的意圖，又渴望能夠揭開舜帝出巡的真相。這種既恐懼又渴望的雙重矛盾，使得他內(nèi)心的不安分愈發(fā)加劇。

與此同時(shí)，大禹的妻子涂山氏所在的部族早已成為人族的大族，其軟硬實(shí)力都在不斷膨脹。這無(wú)疑給了大禹更多的底氣和信心，讓他的野心也開始不自覺地膨脹起來(lái)。

為了更接近那個(gè)夢(mèng)寐以求的位置，大禹決定采取行動(dòng)。他將治水時(shí)獲得的神斧熔煉，開始鑄造九鼎。這九鼎不僅象征著他的權(quán)力和地位，更是他對(duì)人族統(tǒng)治的一種宣示。

不僅如此，大禹還將人族所占據(jù)的各個(gè)位置，按照他觀察到的差異，一一銘刻在大鼎之上。這些銘刻不僅記錄了人族的疆域和勢(shì)力范圍，更暗示著大禹對(duì)人族的全面掌控。在開始?xì)J定九州的偉大事業(yè)中，尚未成為人皇的大禹，卻做出了僭越之舉。然而，令人驚訝的是，這樣的行為在首陽(yáng)山的議政廳內(nèi)并未受到絲毫的指責(zé)或質(zhì)疑。大禹心安理得地接受著這一切，而大臣們似乎也對(duì)這種情況樂(lè)見其成。

更有甚者，一些目光敏銳、洞悉其中深意的大臣，竟然開始對(duì)大禹歌功頌德起來(lái)。他們極盡諂媚之能事，將大禹的功績(jī)吹噓得天花亂墜，仿佛他已經(jīng)成為了當(dāng)之無(wú)愧的人皇。

時(shí)光荏苒，歲月如梭，幾百年后，舜帝終于完成了他的洪荒之旅。當(dāng)他準(zhǔn)備返回首陽(yáng)山時(shí)，他的親衛(wèi)們卻一個(gè)個(gè)面露憂慮之色，望著舜帝不禁潸然淚下。

這些親衛(wèi)們深知人族內(nèi)部發(fā)生的事情，他們明白大禹如今實(shí)際上已經(jīng)取代了舜帝的人皇地位。他們擔(dān)心舜帝此番回歸，不僅無(wú)法恢復(fù)昔日的榮耀，反而可能會(huì)引來(lái)殺身之禍。