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第85章 輪第19章 天外來客（第2頁）

至此，劉季終于將大漢的權(quán)力牢牢掌握在自己手中，他以為從此可以高枕無憂了。然而，命運(yùn)卻對(duì)他開了一個(gè)殘酷的玩笑。在韓信自盡后的第三年，異族入侵的軍報(bào)如雪片般飛來，劉季這才意識(shí)到，自己的如意算盤打得太早了。

當(dāng)劉季面對(duì)這突如其來的危機(jī)時(shí)，滿朝文武竟然沒有一個(gè)人敢站出來應(yīng)對(duì)。無奈之下，劉季只得親自率領(lǐng)大軍出征?？山Y(jié)果卻令人大失所望，他再次遭遇慘敗，而且在敗軍回程的路上，劉季也不幸離世。

據(jù)說，當(dāng)時(shí)有帳外的小兵聽到劉季在彌留之際，對(duì)著空氣大聲呼喊：“不是我干的，我也是被底下人蒙蔽的??！”說完，他便吐血而亡。這一幕，讓人不禁感嘆權(quán)力的無常和命運(yùn)的捉弄。

關(guān)于劉季的死，各種傳言甚囂塵上，有的說是韓信的鬼魂回來索命，有的說是他被異族的妖法所殺，還有一種說法更是離譜，竟然說是人皇陛下親自責(zé)問他為何要謀反，把他活活嚇?biāo)赖摹？傊?，眾說紛紜，讓人摸不著頭腦。

劉季死后，人皇之位再度成為眾人爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，一時(shí)間局勢(shì)混亂不堪。好在劉季有個(gè)厲害的老婆——呂后，她迅速收攏了大漢的軍權(quán)，并從底層提拔了許多有才能的將領(lǐng)，成功穩(wěn)住了戰(zhàn)事。經(jīng)過一番艱難的努力，呂后終于將皇位順利地傳給了劉季的子嗣。

然而，由于沒有得到始皇帝的敕封，新皇帝無法再使用“人皇”這個(gè)稱號(hào)，于是便改成了“皇帝”。此后，時(shí)光荏苒，大漢的江山在一代又一代的傳承中延續(xù)著。

直到劉徹登上皇位，情況才發(fā)生了改變。面對(duì)那些像割韭菜一樣一茬又一茬地冒出來、休養(yǎng)生息后便能迅速卷土重來的異種勢(shì)力，劉徹決定改變以往的防守態(tài)勢(shì)，采取主動(dòng)出擊的國策。

劉徹沿襲了呂后提拔底層軍官的傳統(tǒng)，大力提拔了衛(wèi)青和霍去病這兩位杰出的將領(lǐng)。在他們的帶領(lǐng)下，漢軍突破了環(huán)形山的限制，將戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火引向了環(huán)形山以外的異族。在環(huán)形山之外，由于極度的高溫，到處都是一望無際的沙漠。然而，就在這樣惡劣的環(huán)境下，衛(wèi)青和霍去病宛如兩把鋒利無比的尖刀，毫不留情地將異族勢(shì)力的大本營逐個(gè)擊破，給人族帶來了數(shù)百年沒有大規(guī)模異族入侵的安寧環(huán)境。

然而，這場(chǎng)勝利所付出的代價(jià)卻是極其沉重的。漢武帝晚年的行為舉止變得越發(fā)荒唐可笑。他流淌著劉季的基因，卻對(duì)自己的太子心存忌憚，這種猜忌被一些別有用心之人所利用，設(shè)計(jì)逼迫太子謀反，最終導(dǎo)致太子慘遭殺害。

漢武帝傳位給了年幼的皇子，從此黃泉旁落的歷史不斷上演。最終，劉家的江山被外戚所奪取，而這個(gè)奪走劉家江山的人，自稱王莽，并建立了一個(gè)名為新朝的朝代！自篡漢以來，各種匪夷所思、前所未有的改革如雨后春筍般涌現(xiàn)，讓人應(yīng)接不暇。這些改革仿佛要徹底顛覆舊有的秩序，開創(chuàng)一個(gè)全新的時(shí)代。

若是老君或者其他的洪荒大能仍然健在，只需稍稍運(yùn)用他們的推算之術(shù)，便能輕易洞悉這其中的奧秘——原來，這位掀起如此軒然大波的人物，竟然是早已消失在洪荒歷史長(zhǎng)河中的元始天尊的末徒，曾經(jīng)主持封神大業(yè)的姜子牙轉(zhuǎn)世托生！

回想當(dāng)年，在篡漢之前，他還是一個(gè)備受贊譽(yù)的仁人君子，滿口的仁義道德，令人敬仰。然而，一旦他成功篡奪漢室江山，他的行為卻變得截然相反，倒行逆施，令人瞠目結(jié)舌。

他的所作所為，將封神時(shí)期那副偽善的嘴臉和封神時(shí)的私心雜念展現(xiàn)得淋漓盡致。封神之后，他的權(quán)力欲望更是極度膨脹，無法遏制。

他的現(xiàn)世，給大漢帶來了無盡的烽火戰(zhàn)亂，使得人族內(nèi)部陷入了嚴(yán)重的內(nèi)耗之中。這種內(nèi)耗不僅讓大漢國力衰退，也給了異族一個(gè)難得的喘息之機(jī)。

異族在經(jīng)歷了一段時(shí)間的蟄伏后，逐漸恢復(fù)了元?dú)?，并在隨后的新朝開始興風(fēng)作浪，企圖顛覆人族的統(tǒng)治。

所幸的是，劉家最終還是出了一個(gè)麒麟兒，他以驚人的智慧和勇氣，成功地壓制了王莽，重塑了漢朝的輝煌，并再次將異族阻擋在環(huán)形山之外，為人族避免了一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。

當(dāng)姜子牙從托世身的尸體中緩緩走出時(shí)，他的身影顯得有些落寞。原本，他應(yīng)該如往常一樣，踏入輪回，開始新的生命旅程。然而，這一次，他卻停下了腳步，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，那原本連接生死的地道，竟然消失得無影無蹤。

面對(duì)這突如其來的變故，姜子牙并沒有驚慌失措。他畢竟是擁有仙緣的人，對(duì)于生死輪回的奧秘，自然有著比常人更深刻的理解。既然地道已不復(fù)存在，那么他便決定不再受輪回的束縛，而是選擇一條全新的道路。

姜子牙轉(zhuǎn)身，目光投向遠(yuǎn)方，那是環(huán)形山之外的極西之地。他知道，那里是一個(gè)未知的世界，充滿了各種可能性。于是，他毅然決然地邁步前行，遠(yuǎn)離了這片曾經(jīng)熟悉的土地。

在他身后，是被嚴(yán)防死守的蟲族。這些蟲族一直以來都是人族的巨大威脅，但在有漢一代，它們終于被徹底剿滅。這無疑是一場(chǎng)偉大的勝利，為人族的生存和發(fā)展掃除了一大障礙。

而在西方，剩余的只有羽族和人魚族所建立的西方文明。羽族，曾經(jīng)在洪荒天道的壓制下，失去了飛行的能力，逐漸退化成了白皮膚的人族。他們自稱為雅利安人，這個(gè)名字在他們的母語中，原本的意思是“失去羽翼的賤種”。然而，隨著時(shí)間的推移，他們?yōu)榱俗晕颐阑瑢⑦@個(gè)詞的本意改為了“高貴”或者“高尚”。

與羽族相似，人魚族也經(jīng)歷了巨大的變化。他們褪去了魚尾，上岸后自稱撒克遜人。在他們的母語中，“撒克遜”的意思是“岸上的魚”。同樣地，他們也學(xué)著羽族，將這個(gè)詞的含義變更為“尚武”或者“強(qiáng)大”。

姜子牙為了傳播教義，不辭辛勞地走遍西方各地。他所到之處，都會(huì)顯化出令人驚嘆的神跡，讓當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)他頂禮膜拜。姜子牙自稱為上帝，他那白袍白須的形象，在西方的人們眼中顯得格外神秘而莊重，仿佛他就是來自天界的使者。

然而，為了更好地與當(dāng)?shù)氐娜藗儨贤ê蛡鹘?，姜子牙?duì)自己的面貌進(jìn)行了一些微調(diào)。他根據(jù)不同地區(qū)人們的相貌特征，適當(dāng)改變自己的容貌，以便更容易被他們接受和認(rèn)同。但無論如何調(diào)整，姜子牙始終保留了他那標(biāo)志性的黑發(fā)和白袍。

黑發(fā)是人類的驕傲，姜子牙選擇保留黑發(fā)，不僅是因?yàn)樗麑?duì)自己人族身份的認(rèn)同，更是為了向世人展示他作為人族的榮耀和自豪。而白袍則是他一貫以來的仙家打扮，代表著他對(duì)仙緣的珍視和對(duì)本源的不忘。

姜子牙憑借著他那微薄的仙緣，在西方大肆傳教。他建立起供奉自己的野祠，吸引了眾多信徒前來朝拜。在這個(gè)基礎(chǔ)上，他逐漸創(chuàng)立了一神教的教義，并根據(jù)不同人種的特點(diǎn)和需求，賦予了教義不同的解釋權(quán)。