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第142章 封第27章 部落文明（第2頁）

盡管在冬季，他們可以相對輕松地獲取足夠的食物，但這些食物無法長時間保存。當(dāng)夏季來臨時，野獸的瘋狂反撲和食物的短缺使得部落的生存變得異常艱難。

為了解決這些問題，部落成員們聚集在一起，商討南下的事宜。然而，無論他們?nèi)绾渭ち业貭幷?，始終無法達成一個確切的方略。

與此同時，在距離有巢氏望南約一千五百里的地方，存在著一個獨特的部落。這個部落以將牛骨頂在自己頭頂為美，他們生活的區(qū)域是一片肥沃的丘陵和廣袤的大草原。草原上無數(shù)的野牛成為了這個部落的主要食物來源，而能夠?qū)⑴＝琼斣陬^上的人，則被視為單獨獵殺過牛獸的勇士。在這片廣袤無垠的大草原上，生活著這樣一群人。他們中的一個人，對這片草原上的各種植物充滿了好奇和探索欲望。他不顧危險，神經(jīng)質(zhì)般地逐一嘗試這些植物，完全不顧及可能帶來的后果。

有時候，他會因為品嘗了某種植物而導(dǎo)致舌頭發(fā)麻，嚴重的時候甚至整條舌頭都會腫起來，連呼吸都變得困難。然而，幸運的是，盡管現(xiàn)在的人族沒有像先天人族那樣擁有開掛般的能力，但這種傷痛還不至于立刻要了他們的性命。

這個部落里有巫族的存在，巫族之人被大家尊稱為巫師。巫族與先天人族之間有著許多交集，所以巫族將先天人族研究出來的一些醫(yī)治傷病的本領(lǐng)，以反哺的方式傳遞給了這個部落。

正因為如此，在私下里，很多人也會把巫師稱為巫醫(yī)。而在這個部落中，“巫醫(yī)”這個稱呼特指那些能夠治療被牛獸牛角攻擊受傷的人。

那個嘗遍百草的人群，由一個名叫魁的人統(tǒng)領(lǐng)著。他們勇敢地收集著各種植物的果實，并以自己的生命去嘗試。每次嘗試時，他們都會分成幾組，共同面對未知的風(fēng)險。

就這樣，他們不斷積累著關(guān)于植物的知識，并將這些寶貴的經(jīng)驗一代代地傳遞下去。如今，這個部落由于疾病和外傷導(dǎo)致的死亡人數(shù)正在逐年遞減，這使得該部落成為了當(dāng)今人族中規(guī)模最大的族群之一。據(jù)估計，其總?cè)藬?shù)可能已經(jīng)超過了八千之眾。

在這片廣袤無垠的平原上，氣候宜人，非常適合人類居住和繁衍。隨著部落人口的不斷增長，牛獸的數(shù)量卻在逐年減少。面對這種情況，魁不得不開始重新審視他們的生存策略，并將注意力轉(zhuǎn)向了植物的種子。

有一天，一個族人不經(jīng)意間將一些種子隨意丟棄在了他們生活區(qū)的道路旁邊。然而，令人意想不到的是，次年春天，這些種子竟然在被族人千踏萬踩的道路上生根發(fā)芽，長成了一株雙排并立、顆顆飽滿的植物。

這一現(xiàn)象引起了魁的極大關(guān)注。他仔細觀察著這株植物，發(fā)現(xiàn)它在如此惡劣的生長環(huán)境下依然能夠茁壯成長。被族人頻繁踩踏的道路上，泥土已經(jīng)被翻起，露出了原本的顏色。而這些種子就是在這樣的土壤中生根發(fā)芽的。

根據(jù)族人的知識傳承，這種植物是無毒的，可以食用。然而，它的果殼卻干澀難咽，與美味的牛獸肉相比，簡直是天壤之別。也正因如此，之前對于這種植物種子的收集工作早就被中止了。

然而，時過境遷，如今的情況已與往昔大不相同。牛獸族群的數(shù)量不斷減少，而部落的人口卻在逐漸增加，這使得原本難以下咽的可食用種子成為了他們在無法獵取到足夠食物時的重要補充。

為了烹制這些種子，部落里的人們可謂是絞盡腦汁、費盡心思。有些人直接將種子放在火上烤，然而，在丘陵地帶生火是極其危險的行為，稍有不慎，就可能引發(fā)一場熊熊大火，席卷整個平原。所以，即使烤成焦炭的種子變得酥脆，沒有了果殼的艱澀口感，這種方法還是被魁果斷地否決了。

經(jīng)過一番摸索，他們終于找到了一種相對安全的方法。他們將這些種子放在石板上，用石塊反復(fù)碾壓、砸、滾等動作，以此來去除種子的外殼。當(dāng)一顆顆黃澄澄的種子展現(xiàn)在他們面前時，他們滿懷期待地嘗試了一下，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些種子竟然甘甜無比！

對于長期過著茹毛飲血生活的人們來說，這種獨特的滋味無疑是一種全新的體驗，讓他們感到格外新奇和滿足。

當(dāng)人們終于找到食用種子的方法后，如何獲取更多這類種子的問題就成為了首要任務(wù)?？庾R到這一點，他迅速召回了那些曾經(jīng)嘗百草的族人，希望能從他們那里得到一些啟示。

眾人圍坐在一起，開始熱烈地討論起來。每個人都積極發(fā)表自己的看法和建議，思維碰撞出激烈的火花。經(jīng)過一番深思熟慮和反復(fù)試驗，他們最終成功地打造出了一種名為“耒耜”的工具。

耒耜的出現(xiàn)，讓土地的翻整變得更加容易和高效。人們可以用它來翻動土壤，為種子的生長創(chuàng)造更好的條件。于是，他們迫不及待地將種子撒入翻整好的土地中，滿懷期待地等待著果實的誕生。

時光荏苒，一年的時間轉(zhuǎn)瞬即逝。終于，種子長成了麥穗，沉甸甸地掛滿了枝頭。然而，面對這豐收的景象，人們卻有些不知所措。因為他們并不知道如何養(yǎng)護這些麥穗，導(dǎo)致收成并不理想，甚至比之前收集來的還要少一些。

盡管如此，魁卻有著敏銳的洞察力。他意識到這不僅僅是一次簡單的嘗試，而是一個具有重大意義的突破。于是，他果斷地決定將新收成的種子和采集來的種子都保留下來，以備后續(xù)的種植。

同時，魁還注意到一些族人由于失去了獵殺能力，或者本身就沒有這種能力，生活變得十分艱難。他心生憐憫，決定將這些人組織起來，在丘陵附近圈起一塊地方，作為他們的生活區(qū)域。

為了確保這個區(qū)域的安全，魁帶領(lǐng)大家在外圍建設(shè)起堅固的防御工事。然后，他們在工事內(nèi)使用耒耜大量翻整土地，開始這一年也不是什么都沒有做，嘗百草的隊伍付出大量的時間，甚至生命來觀察這些種子獲取地該植物的生長特性，然后口口相傳的按照這些知識開始了最開始的種植，但是成效也不大，每年的其后大致相同，但是實際卻是相差極大，再說并不是所有的土地都適合種植，因此，次年的收成有了一些改善，但是也難以徹底替代牛獸的價值。

如此，一年又一年的過去，當(dāng)一場野火將該年種植的所有植物化為灰地的時候，人們對于種植的心思就要徹底涼下去的時候，魁卻是歡欣鼓舞的組織所有人點燃篝火，在這片遍布危急的地方舉行了最為原始的祭祀。但時魁的想法很簡單，相對于野火造成的傷害，沒有足夠食物的危機就不那么難以接受了。其次，祭祀的想法他由來已久，是他送一個個族人去嘗百草，當(dāng)然，他自己也是其中的一份子。但是經(jīng)年累月之后，死在他面前的人可以說不可計數(shù)，再這場野火的災(zāi)難下，他卻是十分懷念起義無反顧為了族群生存獻出生命的手足、兄弟，救在這種悲傷的時間，讓他們一起將自己的生活告訴為了他們現(xiàn)在生活犧牲的人們。這次祭祀在后世被稱為“火祭“或者‘野祭’，取因野火焚麥而舉行的意思，后世秋后社火或者祭祀、廟會的傳統(tǒng)，有些就是根植于此。

在這場祭祀之后，魁意外的得到天道功德的加持，掌握了火的能力，因此，后世尊稱魁為炎帝。在這片過火后的土地上，人們在魁的鼓勵之下繼續(xù)種植，意外的獲得意想不到的好收成，不僅可以基本滿足整個連山部落的所需，還有剩余。這極大的鼓舞了連山部落的信心，在若干年后，他們的種植帶來的收益逐漸取代了獵殺牛獸的收益，越來越多的族人自發(fā)自愿的開始種植。魁更是在野火的啟示之下，總結(jié)出刀耕火種的一整套農(nóng)業(yè)技術(shù)，族群的人口開始爆發(fā)式的增長，短短幾年之后人口竟然不可思議的達到兩萬以上這樣恐怖數(shù)字。與之相鄰的部落開始有意識并入部落，并對連山部落的稱謂也進行了變更，被尊稱為神農(nóng)部落。魁也因此被所有人稱為神農(nóng)氏，與有巢氏、燧人氏并稱上古三大氏族。

廣成子對于有熊部落的教導(dǎo)，尤其時粗淺的法術(shù)的傳授，讓有熊部落的勢力有了極大的擴張，當(dāng)他們不斷吸納零散的人族進入部落的同時，有熊氏的部落結(jié)構(gòu)變得越加穩(wěn)固，勢力范圍內(nèi)的妖、獸都被他們驅(qū)趕或者制成食物儲備，可以奉養(yǎng)更多的人族，洞穴居住可以短時間保持食物新鮮的特點讓他們的擴張有序而緩慢，但是日進一寸之下，很快就和同樣瘋狂擴張的神農(nóng)氏接壤。這也是廣成子有意為之，如果能夠和神農(nóng)氏合并，那么有熊氏將成為洪荒最大的人族氏族，有了種植業(yè)提供的穩(wěn)定糧食供應(yīng)，那么他們的爆發(fā)將足以改變?nèi)俗宓臍v史。

但是，事與愿違。神農(nóng)氏的部落主體都是一群以安居樂業(yè)為至高追求目標(biāo)的人族，對于向往拓展的心思不能說沒有，但是他們更多的時對于可用于耕種土地的熱切，至于征服或者奴役其他勢力沒有半分興趣。同樣的，對于公孫發(fā)出來的聯(lián)合請求也是敬謝不敏。神農(nóng)氏的擴張基本上是被動的，他們依舊生活在連山部落的丘陵，現(xiàn)在不過是將之前牛獸生活的平原變成了他們的耕地?，F(xiàn)在的牛獸部落由于人族對于他們成為食物的欲望降低，族群也緩慢的恢復(fù)起來。其中開發(fā)出妖力的牛獸更是原意臣服在神農(nóng)氏的部落中，作為低等級的小妖，有沒有確實的能力可以在洪荒撒野，如果神農(nóng)氏愿意將他們?nèi)Χㄔ谒麄兊膭萘Ψ秶鷥?nèi)，那么他們也失去了天敵的威脅。因此，其中的牛獸首領(lǐng)摳圖人言的進入神農(nóng)氏祖地，和魁進行了商談，愿意協(xié)助人族進行耕種，現(xiàn)階段還沒有犁的發(fā)明，因此，耕種的方式要么使用妖力，要么是成為人族的坐騎或者運輸工具?？胍矝]想的答應(yīng)了，就在他們達成協(xié)議的時候，一道功德分別進入魁和眼前的老牛身體。

老牛被功德煅體，竟然人立而起，魁見此也很是欣慰，因此還給老牛起了一個響亮的名字----牛魔王，現(xiàn)在的老牛靦腆而弱小，也沒有什么好的妖族功法，作為妖族的下層，沒有淪為野獸已經(jīng)相當(dāng)?shù)牟蝗菀住？越o他取這個名字，因為從口口傳說中知道，在這個洪荒曾經(jīng)有一個不知道具體叫什么的魔王，曾經(jīng)稱霸過。由于牛魔王的騷操作，誤打誤撞的將自己和人道捆綁在一起，等同于進入人道序列。這才是他得到功德最大的原因，只是現(xiàn)在二人都不知道罷了。

廣成子正在因為計劃沒有順利進行有些拿不準(zhǔn)，因為從他已知的信息中得知，有熊部落近期就要經(jīng)歷一場決定部落命運的生死大戰(zhàn)，原因無它。那個氣運如虎的黎，已經(jīng)將整個東部整合的鐵板一般，更是糾結(jié)了號稱八十一位兄弟，并自稱東黎部落，甚至連最原始的弓箭也被他們仿制出來，在黎部落現(xiàn)存的巫族留下的關(guān)于后羿射日的故事，更是黎心中的底氣和向往，那個可以和仙神對決，決定種族生存的偉力，成為他追求的目標(biāo)和動力。隨著他們的勢力整合完成，有熊部落和東黎部落的一場大戰(zhàn)已經(jīng)無法避免。

但是神農(nóng)氏的拒絕，讓廣成子除了直接下場以外，根本沒有辦法保證有熊部落，這讓他極為難看起來。以他闡教金仙的身份對人族出手？罷了！干脆跪死在玉虛宮老師面前算了，這實在好說不好聽?。∏≡诖藭r，天降功德，而且是兩股的波動驚醒了胡思亂想的廣成子，他立馬推演一番，哈哈大笑起來，說道：“成了！“