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第7章 世界中樞（第1頁）

太一上前，看著陷入昏迷的舜帝，立刻掐訣將所有人召喚過來，菩提得臉色最是難看，丟了大臉。好在現(xiàn)在主持的室魔老君，要是菩提主持，真不知道會鬧出什么事來。

菩提上前，就要去攙扶舜帝，但是他的手就這樣直接穿過對方的身體。舜帝在使用出‘?dāng)喙沤瘛?，就徹底失去了肉身，現(xiàn)在的這具身體介于靈魂與真靈之間，并無法做出準(zhǔn)確的描述，而且他的存在依附在‘?dāng)喙沤瘛娜齽χ?，不出意外的話，舜帝用出最后一劍之日，就是他徹底消散之時。

想當(dāng)初，金蟬子派存了私心的慈航進入封神世界，也說明了要他去接引舜帝的計劃。慈航落在黎和公孫對峙的河岸，也是金蟬子動的手段。至于靈珠子和楊戩的武器，則是他們的機緣，重歷封神之后，弄清楚自己的出處，才能更好的消化無字真經(jīng)，成為洪荒的后手。而慈航之所以被封印在犼的身軀之內(nèi)，說起來也是他自己咎由自取，始終不愿與臣服于金蟬子，想要逃離金蟬子給他圈定的坐標(biāo)位置，打亂了金蟬子的摹畫，這也是封神世界出世的原因所在。

慈航自己造的孽，自然要自己承受，蒼梧星爆炸讓慈航幾乎生機斷絕，也就是他的玉凈瓶和楊柳枝都來歷不凡，給他擋了死劫，讓他保留下一絲真靈，至于其他，金蟬子已經(jīng)一并收回并將它封印在犼的身軀之中，無字真經(jīng)的造化徹底與慈航無緣。作為慈航的坐騎，犼本身就是先天生靈，只不過在龍漢時期忤逆龍祖，侵擾鳳族，被龍鳳兩族聯(lián)合絞殺，并將之一分為四，成為不死族----僵死的先祖，淪落成為后天生靈。

但是僵尸因為先天生靈的強大底蘊，各自得了機緣成為一方強者，并在巫妖量劫世界借助量劫時最為強大的劫氣和死氣醒轉(zhuǎn)，逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)場尸體成為他們的傀儡，橫掃洪荒，要不是僵尸少有飛天之能，妖族天庭也會難得下場。無論哪一個勢力面對越打越多的不死族都只能避而遠之。其中將臣作為僵尸之首，更是可以在生靈死前完成轉(zhuǎn)換，讓對方成為自己最為忠心的手下，保留之前一切能力，還獲得不死的能力，防御力更是拉滿，成為將臣謀奪妖族天庭最主要的手段。

要不是三清果斷出手，將四大僵尸肉身煉回后，又將他們的‘靈魂’錯位封印在犼的身體之中，巫妖量劫只怕等不到巫妖兩族大戰(zhàn)就會徹底淪為不死族的樂園，徹底抹去盤古和洪荒的一切記憶。

被封印在犼的身軀之中的慈航進入封神世界，因為旱魃靈魂蘇醒動搖了身軀封印這才醒轉(zhuǎn)，知道了金蟬子的意圖，就是要接引舜帝進入洪荒宇宙。在原本的歷史上，舜帝斷古今之后就徹底死了，要不然怎會輪到大禹來鑄造九鼎，或者說，大禹走過的地方始終被鎖定在河道附近，如何能鑄造九州鼎？還不是斷古今那一招讓整個洪荒的信息傳給了他，讓他因而成圣！

舜帝的無私和大禹代表的人性的惡同時成為推動人族發(fā)展的根本，舜帝是人族發(fā)展的暗線，是人族永遠埋頭苦干，不善經(jīng)營的普通人，他們善良而懦弱，不善言辭，也不善表達，往往成為人族任何進步或者發(fā)展的養(yǎng)料或者第一批犧牲的人。他們面對以大禹代表的惡時往往顯得那樣的可憐又委屈，甚至連反抗都做不到，如果做比喻的話，歷代發(fā)生所謂的農(nóng)民起義，他們最多就是為了活下去最后才站出來反抗的流民，他們不知道如何改變，只有將自己的一切都奉獻出去，只為了自己，更多的時候時為了他們的家人能夠因為他們的死而活下去。

大禹代表的人性的惡，善辯而野心勃勃，他們嘴上可以說出這個世界上最正義的口號，然后心里卻想著用這些口號利用所有人為自己牟利。他們每句話說的都是道理，但是最后的結(jié)果卻是將道德和法律踐踏到地底。他們用所謂的正義和理想來包裝自己的野心，裹挾善良的人成為他審判別人的刀，用看起來處于弱勢的地位勾起怒火，橫沖直撞，最終打破束縛他的規(guī)則，他們視此為英雄的行為，更將自己看作某個勢力的英雄，最后將這個勢力的影響力收入自己的囊中，轉(zhuǎn)而迫害與他不同陣營的人。當(dāng)然，他們的存在也絕對不全是壞事，在合理的范圍內(nèi)，他們就是變革的本身，是推動進步的力量。善良的人數(shù)多但是他們大多也只會日復(fù)一日。。惡的人少，他們總是對一切都不滿，總想著改變，更被利益牽著走，為了利益他們也會革新技術(shù)和工具，為了享樂他們會創(chuàng)造藝術(shù)和文明。

但是惡的人徹底將一切規(guī)矩打破的時候，往往就直接代表著亂世！這里面有篡漢的王莽，有挾天子以禮諸侯的曹操，有黃袍加身的宋太祖，這些還算看的下去，但是輪到司馬氏的落水之盟和當(dāng)街弒帝的操作，整個人族都受到的反噬，為什么在封神世界眾人觀看昊天鏡的時候都有意忽略整個三國的畫面？太過悲慘了！人族的惡受到最為殘酷的反噬，看人族受到的反噬是驚醒自己，看司馬氏的惡，是覺得自己能忍得住不下場屠滅整個司馬氏嗎？當(dāng)然，到后南北朝后期，整個司馬氏最終還是被屠滅了，屠滅他們的是劉裕，劉乃漢室正姓，裕，這是整個劉姓皇族將各自富裕的功德都兌換了吧！

后世人族多次進入惡的時代，有鼓吹男女對立的，有宣揚平權(quán)要特權(quán)的，有將婚姻制度變成女性第二次投胎的，陰陽失調(diào)，天下大亂還會遠嗎？人族在異族的思想荼毒之下，開始走向陰陽隔絕的困境，人口萎縮，男女對立！婚姻不再是兩性之好反而成為女性放肆的避禍所，他們可以輕易的將男性送入監(jiān)獄還要男性身敗名裂！他們可以濫交生娃，不知生父還要強行為私生子爭奪所謂的平權(quán)，最后的最后，人族的沉默者終于忍無可忍，在老朱的時代就重理學(xué)，矯枉過正，將貞節(jié)牌坊放到很高的地位，至此，人族這才走回正軌，重新被納入華夏序列！那些由外族帶來的突破底線的‘兄嫂弟繼，母女子繼’的惡劣被標(biāo)榜成為x自由的陋習(xí)才被革除，重新確認了華夏的婚姻制度，這才使得中華正塑得以延續(xù)。這也是老朱能夠成為人皇的原因。

慈航最開始是拒絕的，因此帝舜在施展‘?dāng)喙沤瘛暗囊磺袡C遇都被慈航選擇性的忽略，即便和封神世界的慈航有了交集也沒有對舜帝的一切有過干擾，這一次的舜帝施展完斷古今之后竟然還有三次出手的機會，這讓慈航嚇破了膽，不得不主動現(xiàn)身來接引對方進入洪荒，這也是明明完成了金蟬子的囑托，但是依舊半分好處沒撈到，還是不是的想著金蟬子不會找他后賬的原因。

舜帝的昏迷，在此時成為所有人不得不面對的問題，甚至連世界中樞的事情暫時都要放一放了。場中所有人對舜帝所作的一切都極為熟悉，更加知道要不是舜帝的付出，三清和鴻鈞的對戰(zhàn)將更加困難，甚至結(jié)果如何還真不好說。菩提的身體內(nèi)，魔老君對著菩提咆哮道：“菩提，你那勞什子的血肉身體可有助益？要不你來！”

菩提上線，看是用肉身身體為舜帝療傷，但是也沒有什么卵用，之后所有人依次上前，什么天道、地道】人道氣運輪番上陣，功德更是不要錢的潑灑出來，依舊沒有半分好轉(zhuǎn)的跡象，與此同時，臉面的爆炸之聲依舊不再沉悶，可以清晰的被所有人感知到了，但是卻是沒有打斷他們的一刻時間。

手段盡出之下，帝俊和太一開始第一個拼命，就要重組太極陣法，要將自身煉化進入舜帝的虛影之中，以期能夠救治舜帝，帝辛見此不但不阻止，反而拼著吐血強行將九鼎再一次召喚出來，將所剩無幾的人道氣運全部倒入舜帝的虛影之中。后土也不甘示弱，海量的功德化作一只海碗，將他從洪荒血海中得到的血液精華也全部倒了出來，就要強行灌入虛影之中……

卻在此時，一直沉寂在混沌鐘內(nèi)的金蟬子現(xiàn)身，他的身后還有久不現(xiàn)身的羅睺，眾人對于羅睺此時現(xiàn)身并沒有多說什么，在他們的眼中舜帝才是此時最應(yīng)該關(guān)注的對象。見無人搭理他們，金蟬子這才說道：“阿彌陀佛！諸位！不妨讓貧僧試試！”

眾人這才分開，讓出一條道讓金蟬子進入，羅睺也跟著踏前一步，卻在此時被所有人怒目而視，菩提更是轉(zhuǎn)動手腕發(fā)出爆鳴，一副羅睺敢上前半步就不死不休的架勢！卻聽金蟬子說道：“佛魔一體，諸位不必緊張，魔主此來也非惡意！再說此刻但凡有愿相助之人，貧僧認為也應(yīng)該接納才是！”

菩提身形頓住，老君的聲音卻是傳出：“金蟬子，少來此裝神弄鬼！魔主入的此世界，只怕肉身將全，你真當(dāng)自己能應(yīng)付的了！老夫托大還是奉勸你一句。莫要著了他的道才是！三族悲劇你我親見，洪荒宇宙更是首尾兩端，壞了三清算計！你就不怕，我等作為接做了他的嫁衣？”

金蟬子步伐穩(wěn)固向前，更是一句半蹲在舜帝的身邊，語氣和緩的說道：“老君，你入魔至今，依舊沒有入道！你可知為何？”